إضافة رد
كاتب الموضوع
أبو يزيد ::مدير الموقع::
::ADMINISTRATOR::
تم تعديل المحتوى
www.yzeeed.com
تعرف على رسول الله صلى الله عليه وسلم

عرض بوربوينت ....

صلى الله عليه وعلى آلة وصحبة وسلم تسليما كثيرا ياحبيبنا رسول الله

توقيع
@aboyzed_r


إن المعلم والطبيب كلاهما ** لاينفعان إن لم يكرما
فاصبر لدائك إن أهنت طبيبه** واصبر لجهلك إن هنت معلماًُ

شارك هذا الموضوع
تعليق 2
تأملات مساعدة نائب المشرف العام
مشرفة عصارة الفكر
رئيسة أقسام قياس
www.yzeeed.com

شكرا

سأتصفحه على مهل





شكرا مشرفنا مرة ثانية

توقيع
تعليق 3
عبدالإله رئيس المراقبين (سابقاً)
شخصية قديرة
www.yzeeed.com

سلمت يداك ابو يزيدوكتب لك الاجر والثواب

توقيع
الدنيا مسألة .. حسابية ،،، خذ من اليوم .. عبرة ،،، ومن الامس .. خبرة
اطرح منها التعب والشقاء ،،،، واجمع لهن الحب والوفاء ؛؛؛ واترك الباقى لرب السماء

كن عدواً للكلام التافه عديم الفائده

ولا تكن الثرثار الذى يتدخل فى كل صغيرة وكبيره







تعليق 4
abouali عضو متميز
www.yzeeed.com

بسم الله الرحمن الرحيم






مواقع بكل اللغات يسرد سيره الرسول صلى الله عليه وسلم ، ويوضح الاسلام





بسم الله الرحمن الرحيم

آن يهدي الله بك رجلا خير مما طلعت عليه الشمس

نصيحة أبتغى فيها ما عند الله تعالى
أخي أختي في الله .. الأجر العظيم أتاكم .. كن سبب في
اسلام انسان وأخدم هذا الدين وأعمل بما امرك الله فقط
أنشر هذا كتاب وموقع يدعو ويعرف بالأسلام احرص على نشره
في أماكن الغير ناطقين بالعربيه..ولا تتهاون في ذلك
ابداً
أكتبه على طريقه الستيكرز والصقه على سيارتك إن أمكن
وكونوا السبب بعد الله سبحانه وتعالى في إخراج انسان من
النار إلى الجنه إنشاء الله أخي أختي في الله اجتهد ...
ليس لأحد!!؟؟ فقط لربك وخالقك الله

عنوان المواقع

للغه الأنجليزيه

http://www.islam-guide.com


للغه الفرنسيه

http://www.islam-guide.com/fr


للغه الأيطاليه

http://www.islam-guide.com/it

للغه الأسبانيه

http://www.islam-guide.com/es

للغه الصينيه

http://www.islam-guide.com/cs/

للغه اليابانيه

http://www.islam-guide.com/jp/

للغه الالمانيه

http://www.islam-guide.com/de/


موقع الكتاب على الانترنت هو :

http://www.islam-guide.com

http://www.i-g.org

وهذا الكتاب على هيئة بي دي اف بشكل الكتاب الاصلي :
http://www.islam-guide.com/islam-guide.pdf



* بعـــض طـــرق النشـــر للموقـــع:
- ارسله لكــل من تعرفهـم لا تتـرك أحد منهـم
- ضعه في موقعك الشخصي
- ضعه في منتديات
- ضعه في توقيعك اسفل الرسائل او المشاركات او على
التوبك او على رسائل الترحيب
- اكتبه في غرف وبرامج المحادثه
- ارسله في رساله بالجوال..واطلب من قارئها بأن يقوم
بنشرها
- أكتبه على طريقه الستيكرز والصقه على سيارتك إن أمكن

*مقتطفات من الرسائل التي جاءت إلى الموقع بفضل من الله
وحده له المنه وله الحمد تعالى الله ربي .. لا إله إلا
هو سبحانه:

• سأكون مقدرةً لأي معلومات يمكنك أن ترسلها لي عن
الإسلام.
• أرغب في الدخول فيه وأحتاج لبعض التوجيه
•ما أريد أن أعرفه هو كيف يمكن للمرأة أن تدخل في
الإسلام؟
•أريد أن أعرف الله. كيف هو؟ وكيف يمكن لي أن أدخل داره
المقدسة (بعد الممات) مع أنني عاصي.... أرجو أن تعطوني
جواباً شافياً لنفسي الآن وفي الآخرة.
• قبل قليل قرأت كتابك على الإنترنت وأرغب منك أن ترسل
لي معلومات عن كيفية الدخول في الإسلام……..
• أنا يابانية. الحمد لله، دخلت في الإسلام قبل حوالي 14
شهراً.
• موقعك كان أول شيء جعلني أفكر في الإسلام. لم أكن أؤمن
بالله إلى أن قرأت مقالاتك. سبحان الله وجزاك الله
خيراً. الآن، أحاول أن أقوم بالدعوة في اليابان والتي
فيها عدد قليل من المسلمين00000
وغيرها الكثير

شارك في الأجر .. بإذن الله .. وأنشر هذه الرساله قدر
استطاعتك
اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم
سلطانك
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك


ربَّ خيــرٍ لــم تـنـلــه *** كــان شـــراً لــو أتــاك
عنوان الموقع2
http://www.u5u5.net/go.php?id=318&type=l






هذا الكتاب ينشره ففيه من الخير ما فيه وهو باكثر من لغة
وهو نصرة حقيقية للنبي صلي الله عليه وسلم


هذا هو الرابط الذي يوصلكم للتحميل

http://www.islamhouse.com/file/rasool/

[ عربي | انجليزي | فرنسي | روسي | فلبيني-تاجالوج | ألماني | دنمركي | فارسي | اسباني ]

تعليق 5
هدى الإسلام جـــارة رســــول الله
www.yzeeed.com

بارك الله فيك اخي الكريم

جعل الله ماتقوم به في ميزان حسناتك

فرسول الله صلى الله عليه وسلم له حق علينا وواجب

فهو في اللحظه الاخيره من سكرات الموت يردد يارب امتي يارب امتي يارب امتي

توقيع
اذا اعجبك شي فأذكر الله وقل ماشاء الله ولاحول ولا قوة الا بالله ولاتنسوني من صالح دعواتكم
ربي من اعتز بك فلن يذل.... ومن اهتدى بك فلن يضل... ومن استكثر بك فلن يضعف .. ومن استغنى بك فلن يفتقر.... ومن استنصر بك فلن يخذل ..ومن استعان بك فلن يغلب...)

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أناس يخرجون من المدينة إلى اليمن وغيرها بعد فتحها ( والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها أحد رغبة عنها إلا أبدل الله فيها من هو خير منه , ولا يثبت أحد على لأوائها وجهدها إلا كنت له شفيعًا أو شهيدًا يوم القيامة ، (وفي رواية ) ولا يريد أحد أهل المدينة بسوء إلا أذابه الله في النار ذوب الرصاص أو ذوب الملح في الماء )
تعليق 6
رؤى الأماني عضو متألق
www.yzeeed.com

بارك الله فيك وجزاك الله عنا خيرا

توقيع


ليس لشي أحببت هذا الوجود الا لعلمي انني لن اصل فيه الى الملانهاية ...
لانني ذات يوم ساصل الى نقطة التلاقي ...
ولهذه النقطة قيمة عظمى عند المؤمن لايعلمها الا من كامل الدنيا بالدين ...
واشتق موضع تلك النقطة من العالم الامحدود ...


رؤى الأمــــــــــــــــ كنت ولا زلت أحن الى هذه الصفحات ــــــــــــــــــاني
تعليق 7
معلمة ماث عضو متميز
www.yzeeed.com

[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخوتي وأخواتي

هالني وأفزعني ما رأيت من كمية وكثرة الموضوعات فى الشبكة العنكبوتيه

والتي تتحدث عن شاعر المليون ومن له أحقيه ومن الفائز ومن المظلوم

وأحزننى أن هذه العنصريه والقبليه والتعصبيه والحماسية

لم توجه للرد عن رسول الله سيد البشر أجمعين

وخصوصاً أن الهجمات ضده تتوالى
بداً بالكاريكاتيرات المشينه
وتبعه الفيلم المشين عن القرآن
وألعاب الأطفال التى تمثل الرسول وزوجاته
وانتهاءاً بالفيلم الكرتوني والذى يقام عليه الجدل حالياً عن الرسول صلى الله عليه وسلم وزوجاته
وحيث ان تجار هولندا قد هددوا النائب البرلماني الذى سمح ببثها بمقاضاته اذا قاطع المسلمون منتجاتهم

فحرياً بنا نحن أمته أن نقوم بالضغط عليهم ومقاطعة منتجاتهم لإيقاف عرض الفيلم

فأحببت أن أتيح الفرصة للجميع بتسجيل كلمة دفاعا عن الحبيب المصطفي تشهد له يوم الدين

ولك حريه الدفاع بقلمك وهو أقل القليل

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

......

::] دع ـوة من الرسول لكل المسلمين [::



عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: "لَمَّا رَأَيْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طِيبَ النَّفْسِ,
قُلْتُ: "يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ الله لِي".
قَالَ:"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَائِشَةَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهَا وَمَا تَأَخَّرَ وَمَا أَسَرَّتْ وَمَا أَعْلَنَتْ",
فَضَحِكَتْ عَائِشَةُ حَتَّى سَقَطَ رَأْسُهَا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الضَّحِكِ,
فَقَالَ: "أَيَسُرُّكِ دُعَائِي?" فَقَالَتْ: "وَمَا لِي لا يَسُرُّنِي دُعَاؤُكَ?"
فَقَالَ: "وَاللهِ إِنَّهَا لَدَعْوَتِي لأُمَّتِي فِي كُلِّ صَلاة".
أخرجه البزَّار في " مسنده " ( 2658 - كشف الأستار ).








[/align]

توقيع
[align=center][[/align]
تعليق 8
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com

بارك الله فيك فعلا الكثير انشغل بقضية شاعر المليون وتركوا خلفهم هذه المهمة الأعظم وهي الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وأضيف لكم نسبه الشريف عليه الصلاة وأتم التسليم

نسب النبي صلى الله عليه وسلم :
لقد اشتهرت العرب بالاهتمام بالأنساب ومعرفتها متصلة متسلسلة بدقة تامة ، لذا حفظ التاريخ كثيراً من التراث النسبي في مؤلفات كثيرة تذكر أنساب القبائل وفروعها ، ومما حفظته المصادر ، نسب النبي صلى الله عليه وسلم ، إذ اتفقت جميع المصادر على سلسلة نسببه صلى الله عليه وسلم بلا خلاف يذكر رواية وكتابة ، فنسبه صلى الله عليه وسلم هو : محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هشام بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر – وهو الملقب بقريش ، وإليه تنسب القبيلة – ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان .

توقيع
]
تعليق 9
معلمة ماث عضو متميز
www.yzeeed.com


أخي الشنقيطي
أشكر لك تفاعلك مع الموضوع
وبارك الله فيك على إضافتك الرائعة والتي أعطتني الدافع لإكمال ما بدأته اخي
اليكم صفات الرسول الجسديه
عليه الصلاة والسلام

صفة لونه:
عن أنس رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، أزهر اللون، ليس بالأدهم ولا بالأبيض الأمهق(أي لم يكن شديد البياض والبرص )، يتلألأ نوراً ".

...

صفة وجهه:
كان عليه الصلاة والسلام أسيَل الوجه مسنون الخدين ولم يكن مستديراً غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة هو أجمل عند كل ذي ذوق سليم. وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحاً كأنما صيغ من فضة لا أوضأ ولا أضوأ منه وكان صلى الله عليه و سلم إذا سُرَّ استنار وجهه حتى كأنَّ وجهه قطعةُ قمر. قال عنه البراء بن عازب: " كان أحسن الناس وجهًا و أحسنهم خَلقا ".

...

صفة جبينه:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل الجبين"، (الأسيل: هو المستوي)، أخرجه عبد الرازق والبيهقي ابن عساكر.
وكان صلى الله عليه وسلم واسع الجبين أي ممتد الجبين طولاً وعرضاً، والجبين هو غير الجبهة، هو ما اكتنف الجبهة من يمين وشمال، فهما جبينان، فتكون الجبهة بين جبينين. وسعة الجبين محمودة عند كل ذي ذوق سليم.
وصفه ابن أبي خيثمة فقال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجلى الجبين ، إذا طلع جبينه بين الشعر أو طلع من فلق الشعر أو عند الليل أو طلع بوجهه على الناس، تراءى جبينه كأنه السراج المُتوقَّد يتلألأ".

...

صفة حاجبيه:
حاجباه قويان مقوَّسان، متّصلان اتصالاً خفيفاً، لا يُرى اتصالهما إلا أن يكون مسافراً وذلك بسبب غبار السفر.

...

صفة عينيه:
كان عليه الصلاة والسلام مشرب العينين بحمرة، وقوله مشرب العين بحمرة: هي عروق حمر رقاق وهي من علاماته صلى الله عليه وسلم التي في الكتب السالفة. وكانت عيناه واسعتين جميلتين، شديدتي سواد الحدقة، ذات أهداب طويلة (أي رموش العينين)، ناصعتي البياض و كان عليه الصلاة والسلام أشكل العينين، قال القسطلاني في المواهب: الشُكلة بضم الشين هي الحمرة تكون في بياض العين وهو محبوب محمود.
قال الزرقاني: قال الحافظ العراقي: هي إحدى علامات نبوته صلى الله عليه وسلم، ولما سافر مع ميسرة إلى الشام سأل عنه الراهب ميسرة فقال: في عينيه حمرة؟ فقال: ما تفارقه، قال الراهب: هو (شرح المواهب).
وكان صلى الله عليه وسلم" إذا نظرت إليه قُلت أكحل العينين وليس بأكحل"، رواه الترمذي.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كانت عيناه صلى الله عليه وسلم نجلاوان أدعجهما - والعين النجلاء الواسعة الحسنة والدعج: شدة سواد الحدقة، ولا يكون الدعج في شيء إلا في سواد الحدقة - وكان أهدب الأشفار حتى تكاد تلتبس من كثرتها "، أخرجه البيهقي في الدلائل وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق.

...

صفة أنفه:
يحسبه من لم يتأمله أشماً ولم يكن أشماً وكان مستقيماً، أقنى أي طويلاً في وسطه بعض ارتفاع، مع دقة أرنبته (الأرنبة هي ما لان من الأنف).

...

صفة خـدّيه:
كان صلى الله عليه وسلم صلب الخدين. وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده "، أخرجه ابن ماجه وقال مقبل الوادي هذا حديث صحيح.

...

صفة فمه وأسنانه:
قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشنب مفلج الأسنان (الأشنب: هو الذي في أسنانه رقة وتحدد)، أخرجه الطبراني في المعجم الكبير والترمذي في الشمائل وابن سعد في الطبقات والبغوي في شرح السنة.
و عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ضليع الفم (أيواسعالفم) جميلهُ، وكان من أحسن عباد الله شفتين وألطفهم ختم فم. وكان عليه الصلاة والسلام وسيماً أشنب (أبيض الأسنان مفلج أي متفرق الأسنان، بعيد ما بين الثنايا والرباعيات)، أفلج الثنيَّتين (الثنايا جمع ثنية بالتشديد وهي الأسنان الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت، والفلج هو تباعد بين الأسنان)، إذا تكلم رُئِيَ كالنور يخرج من بين ثناياه "، (النور المرئي يحتمل أن يكون حسياً كما يحتمل أن يكون معنوياً فيكون المقصود من التشبيه ما يخرج من بين ثناياه من أحاديثه الشريفة وكلامه الجامع لأنواع الفصاحة والهداية).

...

صفة ريقه:
لقد أعطى الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم خصائص كثيرة لريقه الشريف ومن ذلك أن ريقه صلى الله عليه و سلم فيه شفاء للعليل، ورواء للغليل و غذاء و قوة و بركة ونماء ... فكم داوى صلى الله عليه وسلم بريقه الشريف من مريض فبرىء من ساعته !.
جاء في الصحيحين عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: لأعطِيَنَّ الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله. فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلهم يرجو أن يُعطاها ، فقال صلى الله عليه وسلم: أين علي بن أبي طالب؟ فقالوا: هو يا رسول الله يشتكي عينيه. قال: فأرسلوا إليه.
فأُتِيَ به وفي رواية مسلم: قال سلمة: فأرسلني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى علي، فجئت به أقوده أرمد فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه، فبرىء كأنه لم يكن به وجع ...
و روى الطبراني و أبو نعيم أنَّ عميرة بنت مسعود الأنصارية وأخَواتها دخلن على النبي صلى الله عليه و سلم يبايعنَه، و هن خمس، فوجدنَه يأكل قديداً (لحم مجفَّف)، فمضغ لهن قديدة، قالت عميرة: ثم ناولني القديدة فقسمتها بينهن، فمضغَت كل واحدة قطعة فلَقَينَ الله تعالى وما وُجِدَ لأفواههن خلوف، (أي تغَيُّر رائحة فم).

...

صفة لحيته:
- " كان رسول الله صلى الله عليه حسن اللحية"، أخرجه أحمد وصححه أحمد شاكر.
و قالت عائشة رضي الله عنها: " كان صلى الله عليه وسلم كث اللحية، (والكث: الكثير منابت الشعر الملتفها)، وكانت عنفقته بارزة، وحولها كبياض اللؤلؤ، في أسفل عنفقته شعر منقاد حتى يقع انقيادها على شعر اللحية حتى يكون كأنه منها"، أخرجه أبو نعيم والبيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق وابن أبي خيثمة في تاريخه.
وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال: "كان في عنفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم شعرات بيض"، أخرجه البخاري.
وقال أنس بن مالك رضي الله عنه: "لم يختضب رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان البياض في عنفقته " أخرجه مسلم.
كما كان صلى الله عليه وسلم أسود كثُّ اللحية، بمقدار قبضة اليد ، يُحسِّنهُا ويُطيِّبهُا (أي يضع عليها الطيب). وكان صلى الله عليه وسلم يكثر دهن رأسه وتسريح لحيته ويكثر القناع كأنَّ ثوبه ثوب زيات، أخرجه الترمذي في الشمائل والبغوي في شرح السنة. وكان من هديه عليه الصلاة والسلام حف الشارب وإعفاء اللحية.

يتبع ( تم نقل الموضوع من موقع الأستاذ عمرو خالد )

توقيع
[align=center][[/align]
تعليق 10
معلمة ماث عضو متميز
www.yzeeed.com


صفة رأسه:

كان النبي صلى الله عليه وسلم ذا رأس ضخم.

...

صفة شعره:
كان شديد السواد رَجِلاً (أي ليس مسترسلاً كشعر الروم ولا جعداً كشعر السودان وإنَّما هو على هيئة المُتَمَشِّط). يصل إلى أنصاف أذنيه حيناً ويرسله أحياناً فيصلإلى شَحمَة أُذُنيه أو بين أذنيه و عاتقه، وغاية طوله أن يضرب مَنكِبيه إذا طال زمان إرساله بعد الحلق، وبهذا يُجمَع بين الروايات الواردة في هذا الشأن، حيث أخبر كل واحدٍ من الرواة عمَّا رآه في حين من الأحيان.
قال الإمام النووي: " هذا، ولم يحلق النبي صلى الله عليه وسلم رأسه (أي بالكلية) في سِنيّ الهجرة إلا عام الحُديبية ثم عام عُمرة القضاء ثم عام حجة الوداع ". قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير شعر الرأس راجله"، أخرجه أحمد والترمذي وقال حسن صحيح.
ولم يكن في رأس النبي صلى الله عليه و سلم شيب إلا شُعيرات في مفرِق رأسه، فقد أخبر ابن سعيد أنه ما كان في لحية النبي صلى الله عليه و سلم و رأسه إلا سبع عشرة شعرة بيضاء وفي بعض الأحاديث ما يفيد أن شيبه لا يزيد على عشرة شعرات وكان عليه الصلاة والسلام إذا ادَّهن واراهُنَّ الدهن (أي أخفاهن)، وكان يدَّهِن بالطيب والحِنَّاء.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " كان النبي يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه، وكان أهل الكتاب يُسدِلون أشعارهم وكان المشركون يَفرقون رؤوسهم، فسدل النبي صلى الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد "، أخرجه البخاري ومسلم.
وكان رجل الشعر حسناً ليس بالسبط ولا الجعد القطط، كما إذا مشطه بالمشط كأنه حُبُك الرَّمل، أو كأنه المتون التي تكون في الغُدُر إذا سفتها الرياح، فإذا مكث لم يرجل أخذ بعضه بعضاً، وتحلق حتى يكون متحلقاً كالخواتم ، لما كان أول مرة سدل ناصيته بين عينيه كما تسدل نواصي الخيل جاءه جبريل عليه السلام بالفِرق ففرق.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كنتُ إذا أردتُ أن أفرق رأس رسول الله صَدعْت الفرق من نافوخه وأرسلُ ناصيته بين عينيه "، أخرجه أبو داود وابن ماجه.
وكان صلى الله عليه وسلم يُسدِلُ شعره أي يُرسِله ثم ترك ذلك وصار يَفرِقُهُ، فكان الفَرقُ مستحباً، وهو آخِرُ الأمرين منه صلى الله عليه وسلم. و فَرقُ شعر الرأس هو قسمته في المَفرِقِ وهو وسط الرأس . وكان يبدأ في ترجيل شعره من الجهة اليمنى، فكان يفرق رأسه ثم يُمَشِّطُ الشِّق الأيمن ثم الشِّق الأيسر.
وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يترَجَّل غباً (أي يُمشط شعره و يتَعَهَّدُهُ من وقت إلى آخر).
وعن عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في طهوره (أي الابتداء باليمين) إذا تطهر وفي ترجله إذا ترجل وفي انتعاله إذا انتعل ، أخرجه البخاري.

...
صفة عنقه ورقبته:
رقبته فيها طول، أما عنقه فكأنه جيد دمية (الجيد: هو العنق. والدمية: هي الصورة التي بولغ في تحسينها).
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: " كأن عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم إبريق فضة "، أخرجه ابن سعد في الطبقات والبيهقي.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: " كان أحسن عباد الله عنقاً، لا ينسب إلى الطول ولا إلى القصر، ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأنه إبريق فضة يشوب ذهباً يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب، وما غيب في الثياب من عنقه فما تحتها فكأنه القمر ليلة البدر "، أخرجه البيهقي وابن عساكر.

...

صفة منكِبيه:
كان عليه الصلاة و السلام أشعر المنكبين (أي عليهما شعر كثير)، واسع ما بينهما، والمنكب هو مجمع العضد والكتف. والمراد بكونه بعيد ما بين المنكبين أنه عريض أعلى الظهر ويلزمه أنه عريض الصدر مع الإشارة إلى أن بُعد ما بين منكبيه لم يكن منافياً للاعتدال. وكان كَتِفاه عريضين عظيمين.

...

صفة خاتم النبوة:
وهو خاتم أسود اللون مثل الهلال وفي رواية أنه أخضر اللون، وفي رواية أنه كان أحمراً، وفي رواية أخرى أنه كلون جسده. والحقيقة أنه لا يوجد تدافع بين هذه الروايات لأن لون الخاتم كان يتفاوت باختلاف الأوقات، فيكون تارة أحمراً وتارة كلون جسده و هكذا بحسب الأوقات. ويبلغ حجم الخاتم قدر بيضة الحمامة، و ورد أنه كان على أعلى كتف النبي صلى الله عليه و سلم الأيسر. وقد عرف سلمان الفارسي رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الخاتم.
وعن عبد الله بن سرجس قال: " رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم وأكلتُ معه خبزاً ولحماً وقال ثريداً.
فقيل له: أستغفر لك النبي؟ قال: نعم ولك ، ثم تلى هذه الآية: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [محمد: 19]. قال: " ثم درت خلفه فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسرى عليه خيلان كأمثال الثآليل "، أخرجه مسلم.
قال أبو زيد رضي الله عنه: " قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقترب مني، فاقتربت منه، فقال: أدخل يدك فامسح ظهري، قال: فأدخلتُ يدي في قميصه فمسحتُ ظهره فوقع خاتم النبوة بين أصبعي قال: فسئل عن خاتم النبوة فقال: " شعرات بين كتفيه "، أخرجه أحمد والحاكم وقال (صحيح الإسناد) ووافقه الذهبي.
اللهم كما أكرمت أبا زيد رضي الله عنه بهذا فأكرمنا به يا ربنا يا إلهنا يا من تعطي السائلين من جودك وكرمك ولا تبالي.

...

صفة إبطيه:
كان عليه الصلاة والسلام أبيض الإبطين، وبياض الإبطين من علامة نُبُوَّتِهِ إذ إن الإبط من جميع الناس يكون عادة مُتَغَيِّر اللون.
قال عبد الله بن مالك رضي الله عنه: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد فرَّج بين يديه (أي باعد) حتى نرى بياض إبطيه "، أخرجه البخاري.
وقال جابر بن عبد الله رضي الله عنه: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد جافى حتى يُرى بياض إبطيه "، أخرجه أحمد وقال الهيثمي في المجمع رجال أحمد رجال الصحيح

توقيع
[align=center][[/align]
تعليق 11
معلمة ماث عضو متميز
www.yzeeed.com



صفة ذراعيه:

كان عليه الصلاة والسلام أشعر، طويل الزندين (أي الذراعين)، سبط القصب (القصب يريد به ساعديه).

صفة كفيه:

كان صلى الله عليه وسلم رحب الراحة (أي واسع الكف) كفه ممتلئة لحماً، غير أنّها مع غاية ضخامتها كانت لَيِّنَة أي ناعمة. قال أنَس رضي الله عنه: "ما مَسَستُ ديباجة ولا حريرة أليَنَ من كَفِّ رسول اللهصلى الله عليه وسلم". وأمَّا ما ورد في روايات أخرى عن خشونة كفيه وغلاظتها، فهو محمول على ما إذا عَمِل في الجهاد أو مهنة أهله، فإنّ كفه الشريفة تصير خشنة للعارض المذكور (أي العمل) وإذا ترك رجعت إلى النعومة.
وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: " صليتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى، ثم خرج إلى أهله وخرجتُ معهُ فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي أحدهم واحداً واحداً. قال: وأما أنا فمسح خدي. قال: "فوجدتُ ليده برداً أو ريحاً كأنما أخرجها من جونة عطار"، أخرجه مسلم.

صفة أصابعه:

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سائل الأطراف، قوله ( سائل الأطراف يريد الأصابع أنها طوال ليست بمنعقدة)، أخرجه الطبراني في المعجم الكبير والترمذي في الشمائل وابن سعد في الطبقات والحاكم مختصراً والبغوي في شرح السنة والحافظ في الاصابة.

صفة صَدره:

عريض الصدر، مُمتَلِىءٌ لحماً، ليس بالسمين ولا بالنَّحيل، سواء البطن والظهر. وكان صلى الله عليه و سلم أشعر أعالي الصدر، عاري الثديين والبطن (أي لم يكن عليها شعر كثير) طويل المَسرَبَة و هو الشعر الدقيق.

صفة بطنه:

قالت أم معبد رضي الله عنها: "لم تعبه ثُلجه"، الثلجة: كبر البطن.

صفة سرته:

عن هند بن أبي هالة رضي الله عنه: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم.. دقيق المسربة موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط، عاري الثديين والبطن مما سوى ذلك: حديث هند تقدم تخريجه. واللَّبَةُ المنحر وهو النقرة التي فوق الصدر.
صفة مفاصله وركبتيه:
كان صلى الله عليه و سلم ضخم الأعضاء كالركبتين والمِرفَقين و المنكبين والأصابع، وكل ذلك من دلائِل قوَّته عليه الصلاة والسلام.

صفة ساقيه :

عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: "... وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إلى بيض ساقيه"، أخرجه البخاري في صحيحه.

صفة قدميه:

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: "كان النبي صلى الله عليه وسلم خمصان الأخمصين مسيح القدمين، ينبو عنهما الماء ششن الكفين والقدمين". قوله: خمصان الأخمصين: الأخمص من القدم ما بين صدرها وعقبها، وهو الذي لا يلتصق بالأرض من القدمين، يريد أن ذلك منه مرتفع. مسيح القدمين: يريد أنهما ملساوان ليس في ظهورهما تكسر لذا قال ينبو عنهما الماء يعني أنه لا ثبات للماء عليها وسشن الكفين والقدمين أي غليظ الأصابع والراحة رواه الترمذي في الشمائل والطبراني.
وكان صلى الله عليه و سلم أشبَهَ النَّاس بسيدنا إبراهيم عليه السلام، وكانت قدماه الشَّريفتان تُشبهان قدمي سيدنا إبراهيم عليه السلام كما هي آثارها في مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام.

توقيع
[align=center][[/align]
تعليق 12
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com

[align=right]بارك الله فيك ونفع بعلمك واصلي حفظك الله في موضوعك فنحن معك دائما وسنقوم بتثبيت الموضوع بإذن الله لينتفع به الجميع ويشاركوننا بما عندهم عن الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم


الهجرة الثانية إلى الحبشة


واستعد المسلمون للهجرة مرة أخرى، وعلى نطاق أوسع، ولكن كانت هذه الهجرة الثانية أشق من سابقتها، فقد تيقظت لها قريش وقررت إحباطها، بيد أن المسلمين كانوا أسرع، ويسر الله لهم السفر، فانحازوا إلى نجاشي الحبشة قبل أن يدركوا‏.‏

وفي هذه المرة هاجر من الرجال ثلاثة وثمانون رجلًا إن كان فيهم عمار، فإنه يشك فيه، وثماني عشرة أوتسع عشرة امرأة‏.‏

________________________________________
مكيدة قريش بمهاجري الحبشة

عز على المشركين أن يجد المهاجرون مأمنا لأنفسهم ودينهم، فاختاروا رجلين جلدين لبيبين، وهما‏:‏ عمرو بن العاص، وعبد الله بن أبي ربيعة ـ قبل أن يسلما ـ وأرسلوا معهما الهدايا المستطرفة للنجاشي ولبطارقته، وبعد أن ساق الرجلان تلك الهدايا إلى البطارقة، وزوداهم بالحجج التي يطرد بها أولئك المسلمون، وبعد أن اتفقت البطارقة أن يشيروا على النجاشي بإقصائهم، حضرا إلى النجاشي، وقدما له الهديا ثم كلماه فقالا له‏:‏

أيها الملك، إنه قد ضَوَى إلى بلدك غلمان سفهاء، فارقوا دين قومهم، ولم يدخلوا في دينك، وجاءوا بدين ابتدعوه، لا نعرفه نحن ولا أنت، وقد بعثنا إليك فيهم أشراف قومهم من آبائهم وأعمامهم وعشائرهم؛ لتردهم إليهم، فهم أعلى بهم عينًا، وأعلم بما عابوا عليهم، وعاتبوهم فيه‏.‏

وقالت البطارقة‏:‏ صدقا أيها الملك، فأسلمهم إليهما، فليرداهم إلى قومهم وبلادهم‏.‏

ولكن رأي النجاشي أنه لا بد من تمحيص القضية، وسماع أطرافها جميعًا‏.‏ فأرسل إلى المسلمين، ودعاهم، فحضروا، وكانوا قد أجمعوا على الصدق كائنًا ما كان‏.‏ فقال لهم النجاشي‏:‏ ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم، ولم تدخلوا به في دينى ولا دين أحد من هذه الملل ‏؟‏

قال جعفر بن أبي طالب ـ وكان هو المتكلم عن المسلمين‏:‏ أيها الملك كنا قومًا أهل جاهلية؛ نعبد الأصنام ونأكل الميتة، ونأتى الفواحش، ونقطع الأرحام، ونسىء الجوار، ويأكل منا القوى الضعيف، فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولًا منا، نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه، فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده، ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان، وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء، ونهانا عن الفواحش، وقول الزور، وأكل مال اليتيم،وقذف المحصنات،وأمرنا أن نعبد الله وحده،لا نشرك به شيئًا،وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام ـ فعدد عليه أمور الإسلام ـ فصدقناه، وآمنا به، واتبعناه على ما جاءنا به من دين الله ، فعبدنا الله وحده، فلم نشرك به شيئًا، وحرمنا ما حرم علينا، وأحللنا ما أحل لنا، فعدا علينا قومنا، فعذبونا وفتنونا عن ديننا؛ ليردونا إلى عبادة الأوثان من عبادة الله تعالى، وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث، فلما قهرونا وظلمونا وضيقوا علينا، وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا إلى بلادك، واخترناك على من سواك، ورغبنا في جوارك، ورجونا ألا نظلم عندك أيها الملك‏.‏

فقال له النجاشي‏:‏ هل معك مما جاء به عن الله من شيء‏؟‏ فقال له جعفر‏:‏ نعم‏.‏ فقال له النجاشي‏:‏ فاقرأه على، فقرأ عليه صدرًا من‏:‏ ‏{‏كهيعص‏}‏ فبكى والله النجاشي حتى اخضلت لحيته، وبكت أساقفته حتى أخْضَلُوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلا عليهم، ثم قال لهم النجاشي‏:‏ إن هذا والذي جاء به عيسى ليخرج من مشكاة واحدة، انطلقا، فلا والله لا أسلمهم إليكما، ولا يكادون ـ يخاطب عمرو بن العاص وصاحبه ـ فخرجا، فلما خرجا قال عمرو بن العاص لعبد الله بن أبي ربيعة‏:‏ والله لآتينه غدًا عنهم بما أستأصل به خضراءهم‏.‏ فقال له عبد الله بن أبي ربيعة‏:‏ لا تفعل، فإن لهم أرحامًا وإن كانوا قد خالفونا، ولكن أصر عمرو على رأيه‏.‏

فلما كان الغد قال للنجاشي‏:‏ أيها الملك، إنهم يقولون في عيسى ابن مريم قولًا عظيمًا، فأرسل إليهم النجاشي يسألهم عن قولهم في المسيح ففزعوا، ولكن أجمعوا على الصدق، كائنًا ما كان، فلما دخلوا عليه وسألهم، قال له جعفر‏:‏ نقول فيه الذي جاءنا به نبينا صلى الله عليه وسلم‏:‏ هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البَتُول‏.‏

فأخذ النجاشي عودًا من الأرض ثم قال‏:‏ والله ما عدا عيسى ابن مريم ما قلت هذا العود، فتناخرت بطارقته، فقال‏:‏ وإن نَخَرْتُم والله ‏.‏

ثم قال للمسلمين‏:‏ اذهبوا فأنتم شُيُومٌ بأرضي ـ والشيوم‏:‏ الآمنون بلسان الحبشة ـ من سَبَّكم غَرِم، من سبكم غرم، من سبكم غرم، ما أحب أن لى دَبْرًا من ذهب وإني آذيت رجلًا منكم ـ والدبر‏:‏ الجبل بلسان الحبشة‏.‏

ثم قال لحاشيته‏:‏ ردّوا عليهما هداياهما فلا حاجة لى بها، فوالله ما أخذ الله منـي الرشـوة حين رد علي ملكي، فآخذ الرشـوة فيــه، وما أطاع الناس في فأطيعـهم فيه‏.‏

قالت أم سلمة التي تروى هذه القصة‏:‏ فخرجا من عنده مقبوحين مردودًا عليهما ما جاءا به، وأقمنا عنده بخير دار مع خير جار‏.‏

هذه رواية ابن إسحاق، وذكر غيره أن وفادة عمرو بن العاص إلى النجاشي كانت بعد بدر، وجمع بعضهم بأن الوفادة كانت مرتين‏.‏ ولكن الأسئلة والأجوبة التي ذكروا أنها دارت بين النجاشي وبين جعفر بن أبي طالب في الوفادة الثانية هي نفس الأسئلة والأجوبة التي ذكرها ابن إسحاق هنا، ثم إن تلك الأسئلة تدل بفحواها أنها كانت في أول مرافعة قدمت إلى النجاشي‏.‏



الشدة في التعذيب ومحاولة القضاء على رسول الله صلى الله عليه وسلم


ولما أخفق المشركون في مكيدتهم، وفشلوا في استرداد المهاجرين استشاطوا غضبًا، وكادوا يتميزون غيظًا، فاشتدت ضراوتهم وانقضوا على بقية المسلمين، ومدوا أيديهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسوء، وظهرت منهم تصرفات تدل على أنهم أرادوا القضاء على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ليستأصلوا جذور الفتنة التي أقضت مضاجعهم، حسب زعمهم‏.‏

أما بالنسبة للمسلمين فإن الباقين منهم في مكة كانوا قليلين جدًا، وكانوا إما ذوى شرف ومنعة، أو محتمين بجوار أحد، ومع ذلك كانوا يخفون إسلامهم ويبتعدون عن أعين الطغاة بقدر الإمكان، ولكنهم مع هذه الحيطة والحذر لم يسلموا كل السلامة من الأذى والخسف والجور‏.‏

وأما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد كان يصلى ويعبد الله أمام أعين الطغاة، ويدعو إلى الله سرًا وجهرًا لا يمنعه عن ذلك مانع، ولا يصرفه عنه شيء؛ إذ كان ذلك من جملة تبليغ رسالة الله منذ أمره الله سبحانه وتعالى بقوله‏:‏ ‏{‏فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ‏}‏ ‏[‏الحجر‏:‏94‏]‏، وبذلك كان يمكن للمشركين أن يتعرضوا له إذا أرادوا، ولم يكن في الظاهر ما يحول بينهم وبين ما يريدون إلا ما كان له صلى الله عليه وسلم من الحشمة والوقار، وما كان لأبي طالب من الذمة والاحترام، وما كانوا يخافونه من مغبة سوء تصرفاتهم، ومن اجتماع بني هاشم عليهم، إلا أن كل ذلك لم يعد له أثره المطلوب في نفوسهم؛ إذ بدءوا يستخفون به منذ شعروا بانهيار كيانهم الوثنى وزعامتهم الدينية أمام دعوته صلى الله عليه وسلم‏.‏

ومما روت لنا كتب السنة والسيرة من الأحداث التي تشهد القرائن بأنها وقعت في هذه الفترة‏:‏ أن عتيبة بن أبي لهب أتى يومًا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ أنا أكفر بـ ‏{‏وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى‏}‏ ‏[‏النجم‏:‏1]‏ وبالذي ‏{‏ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى‏}‏ ‏[‏النجم‏:‏8‏]‏ ثم تسلط عليه بالأذى، وشق قميصه، وتفل في وجهه صلى الله عليه وسلم، إلا أن البزاق لم يقع عليه، وحينئذ دعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال‏:‏ ‏(‏الله م سلط عليه كلبًا من كلابك‏)‏، وقد استجيب دعاؤه صلى الله عليه وسلم، فقد خرج عتيبة إثر ذلك في نفر من قريش، فلما نزلوا بالزرقاء من الشام طاف بهم الأسد تلك الليلة، فجعل عتيبة يقول‏:‏ يا ويل أخي هو والله آكلى كما دعا محمد علىّ، قتلنى وهو بمكة، وأنا بالشام، ثم جعلوه بينهم، وناموا من حوله، ولكن جاء الأسد وتخطاهم إليه، فضغم رأسه‏.‏

ومنها‏:‏ ما ذكر أن عقبة بن أبي مُعَيْط وطئ على رقبته الشريفة وهو ساجد حتى كادت عيناه تبرزان‏.‏

ومما يدل على أن طغاتهم كانوا يريدون قتله صلى الله عليه وسلم ما رواه ابن إسحاق عن عبد الله ابن عمرو بن العاص قال‏:‏ حضرتهم وقد اجتمعوا في الحجر، فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا‏:‏ ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من أمر هذا الرجل، لقد صبرنا منه على أمر عظيم، فبينا هم كذلك إذ طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقبل يمشى حتى استلم الركن، ثم مر بهم طائفًا بالبيت فغمزوه ببعض القول، فعرفت ذلك في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما مر بهم الثانية غمزوه بمثلها، فعرفت ذلك في وجهه، ثم مر بهم الثالثة فغمزوه بمثلها‏.‏ فوقف ثم قال‏:‏ ‏(‏أتسمعون يا معشر قريش، أما والذي نفسى بيده، لقد جئتكم بالذبح‏)‏، فأخذت القوم كلمته، حتى ما منهم رجل إلا كأنما على رأسه طائر واقع، حتى إن أشدهم فيه ليرفؤه بأحسن ما يجد، ويقول‏:‏ انصرف يا أبا القاسم، فو الله ما كنت جهولًا‏.‏

فلما كان الغد اجتمعوا كذلك يذكرون أمره إذ طلع عليهم، فوثبوا إليه وثبة رجل واحد وأحاطوا به، فلقد رأيت رجلًا منهم أخذ بمجمع ردائه، وقام أبو بكر دونه، وهو يبكى ويقول‏:‏ أتقتلون رجلًا أن يقول ربي الله ‏؟‏ ثم انصرفوا عنه، قال ابن عمرو‏:‏ فإن ذلك لأشد ما رأيت قريشًا نالوا منه قط‏.‏ انتهي ملخصًا‏.‏

وفي رواية البخاري عن عروة بن الزبير قال‏:‏ سألت ابن عمرو بن العاص‏:‏ أخبرني بأشد شيء صنعه المشركون بالنبي صلى الله عليه وسلم، قال‏:‏ بينا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في حجر الكعبة إذ أقبل عقبة بن أبي معيط، فوضع ثوبه في عنقه، فخنقه خنقًا شديدًا؛ فأقبل أبو بكر حتى أخذ بمنكبيه، ودفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال‏:‏ أتقتلون رجلًا أن يقول ربي الله ‏؟‏‏.‏

وفي حديث أسماء‏:‏ فأتى الصريخ إلى أبي بكر فقال‏:‏ أدرك صاحبك، فخرج من عندنا وعليه غدائر أربـع، فـخرج وهــو يـقول‏:‏ أتقتلون رجلًا أن يقول ربي الله ‏؟‏ فلهوا عنه وأقبلوا على أبي بكر، فرجع إلينا لا نمس شيئًا من غدائره إلا رجع معنــا‏.‏[/align]

توقيع
]
تعليق 13
عذب الكلام -
www.yzeeed.com

بوركت الجهود

معلمة ماث

مشرفنا الشنقيطى

الله المستعان

وصلى الله على حبيبنا المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام

تعليق 14
معلمة ماث عضو متميز
www.yzeeed.com

[align=center]
الأخ الفاضل الشنقيطي
جزاك الله خيرا على تثبيت الموضوع وإضافاتك الرائعه
لاحرمك الله الأجر

...

عذب الكلام سعدت بتواصلك وتواجدك
حياك الله

.............

تابع

صفات الرسول صلى الله عليه و سلم الخُلُقِية و شمائله
...

صفة كلامه

كان كلامه صلى الله عليه وسلم بَيِّن فَصْل ظاهر يحفظه من جَلَس إليه.

ورد في حديث متفق عليه أنَّه عليه الصلاة والسلام:

"كان يُحَدِّث حديثاً لو عَدَّه العادُّ لأحصاه".

" وكان صلى الله عليه وسلم يعيد الكلمة ثلاثاً لِتُعقَل عنه "، رواه البخاري.

ورُوِيَ أنه كان صلى الله عليه وسلم يُعرِض عن كل كلام قبيح و يُكَنِّي عن الأمور المُستَقبَحَة في العُرف إذا اضطره الكلام إلى ذكرها،

وكان صلى الله عليه و سلم يذكر الله تعالى بين الخطوتين.


...

صفة ضحكه و بكائه

- " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضحك إلا تَبَسُّماً، وكنتَ إذا نظرتَ إليه قُلتَ أكحل العينين وليس بأكحل "، حسن رواه الترمذي .
- وعن عبد الله بن الحارث قال:

"ما رأيتُ أحداً أكثر تبسماً من الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يُحَدِّث حديثاً إلا تبَسَّم،
وكان ضَحِك أصحابه صلى الله عليه وسلم عنده التبسُّم من غير صوت اقتِداءً به وتَوقيراً له، وكان صلى الله عليه وسلم إذا جرى به الضحك وضع يده على فمه، وكان صلى الله عليه وسلم مِن أضحك الناس وأطيَبَهم نَفساً ".
وكان صلى الله عليه وسلم

إذا ضحك بانت نواجذه أي أضراسه من غير أن يرفع صوته وكان الغالب من أحواله التَّبَسُّم. وبكاؤه صلى الله عليه وسلم كان من جنس ضحكه، لم يكن بشهيق و رفع صوت كما لم يكن ضحكه بقهقهة، ولكن تدمع عيناه حتى تنهملان ويُسمَع لصدره أزيز، ويبكي رحمة لِمَيِّت وخوفاً على أمَّته وشفقة من خشية الله تعالى وعند سماع القرآن وفي صلاة الليل.

وعن عائشة قالت: " ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مُستَجمِعاً قط ضاحكاً، حتى أرى منه لهاته، (أي أقصى حَلقِه) ".

...

صفة لباسه

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت:

" وكان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص

( وهو اسم لما يلبس من المخيط )، رواه الترمذي في الشمائل وصححه الحاكم. ولقد كانت سيرته صلى الله عليه وسلم في ملبسه أتَم و أنفع للبدن وأخَفَّ عليه، فلم تكن عمامته بالكبيرة التي يُؤذيه حملها أو يضعفه أو يجعله عرضة للآفات ، ولا بالصغيرة التي تقصُر عن وقاية الرأس من الحر والبرد وكذلك الأردِيَة (جمع رداء) والأزُر (جمع إزار) أخَفّ على البدن من غيرها. ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه و سلم نوعاً مُعيَّناً من الثياب، فقد لبس أنواعاً كثيرة ، وذلك أنه صلى الله عليه وسلم كان يلبس ما يجده. وكان عليه الصلاة والسلام يلبس يوم الجمعة والعيد ثوباً خاصاً، وإذا قدِمَ عليه الوفد، لبس أحسن ثيابه وأمر أصحابه بذلك.

وعن أبي سعيد الخدري قال:

" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجد ثوباً سماه باسمه، (عمامة أو قميصاً أو رداء) ثم يقول: اللهم لك الحمد كما كسوتنيه أسألك خير ما صنع له وأعوذ من شره وشر ما صنع له"، رواه الترمذي في الشمائل، والسنن في اللباس، وأبو داود.

كان أحب الثياب إليه البيضاء . وكان صلى الله عليه وسلم لا يبدو منه إلا طيب، كان آية ذلك في بدنه الشريف أنه لا يتَّسِخ له ثوب أي كانت ثيابه لا يصيبها الوسخ من العرق أو ما سوى ذلك وكان الذباب لا يقع على ثيابه. [/align]

توقيع
[align=center][[/align]
تعليق 15
kind girl عضو متميز
www.yzeeed.com

بارك الله فيك وجزاك عنى وعن المسلمين الف خير وجعله في ميزان حسناتك...موضوع اكثر من رائع
اتمنى ان يتم تفعيله في جميع المنتديات وتفعيل موضوع الرسول صلى الله عليه وسلم في الانترنت كله خاصة انو لما بحثت عن موضوع مقاطعة هولندا لم اجده الا بمنتدى واحد فقط ....ارجو انكم تنشروا موضوع الاساءات الجديدة في كل مكان وفي كل المنتديات وترسلوها على الايميل وتحكوها لجيرانكم واصحابكم وقرايبكم وكل الناس وتعملوها منشورات ....لان الناس مش عارفة فيها اصلا لان الناس مابتشوف اخبار والى عارفين بالاساءة مش عارفين المنتجات الى يقطعوها ولا عارفين اهمية المقاطعة اصلا كله نفسي نفسي...ولا عارفين بالحقيرة :وفاء سلطان الى استهزءت بالدين والرسول والقران الكريم في برنامج الاتجاه المعاكس شوفوا الحلقة موجودة بموقع يوتيوب ....بلكى لما تشوفوها تتحرك مشاعركم كمسلمين وتثوروا وتعملوا اي شيء لدينكم ورسولكم تغاروا على دينكم والله كلامها برفع الضغط اقل كلمة قلتها على المسلمين انهم همج
والى بصير بفلسطين الان وبغزة ايضا هادا من الدين ياناس والله فلسطين مش للفلسطنين وبس فلسطين بلد اسلامى لكافة المسلمين والحفريات تحت الاقصى الى بتهددوا بالوقوع والله المسجد الاقصى للمسلمين زي ما المسجد النبوي والحرام مش بس للسعودين بل للمسلمين كافة...واجبنا كمسلمين اقل القليل اننا ماننسى فلسطين من دعاءنا ولا الاقصى
غزة تموت من الجوع فالوقت الى تلاجتنا عامرة بالمأكولات والله رح نتحاسب عنهم وعن الى بيصير فيهم واحنا واقفين بنشوفهم بيموتوا افتحوا قناة الاقصى شوفوا الدنيا والى بيصير فيها شوفوا الناس كيف بتموت كيف بتعانى كيف بتعيش
دخلت امراة النار بسبب قطة جوعتها ...بينما احنا بنتفرج على شعب باكمله بيموت جوع ومرض وفقر ...كيف هيكون حسابنا؟؟
تاركتلكم الاجابة انتوا تجاوبوها ....تحياتى
سلام.....(((اسفة انى ما حكيت كلمة عن الرسول صلى الله عليه وسلم .... لكن انا حكيت الى يفشلى قلبي كلمة عن الرسول ماعندي لكن حبيت اعملكم تنبيه بسيط عن مواضيع الها صلة بالموضوع الاساسي ....وكمان جايبتلكم معى عرض بوبوينت منقول ان شا الله يعجبكم وتستفيدوا منه ماعرفت احطوا بالرد هحطوا بموضوع لحالو بعنوان رد سجل كلمة عن الرسول....))

توقيع
[align=center]ادلـع بنـوتة KIND GIRL[/align]
[align=center]لكل شعوب العالــم وطن يعيشون فيه**الا نحن لنا وطــــن يعيــش فيـــــنا
اذا كـــان حبـــي لفلسطيــن جريـــمة ** فليشهد التاريخ اني اكبـر مجرمة
[/align]
[align=center]اللهم صلي على سيدنا محمد عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات وعدد السكون
قاطعوا الليز،الدريوتس،الشيتوس،و البرنجز قاطعوا هولندا والدنمارك لنصرة رسول الله
[/align]
تعليق 16
kind girl عضو متميز
www.yzeeed.com

كالعادة الملف المرفق الى كنت جايبته ما ظبط معى ولا حتى بموضوع جديد لحالورغم انو كتير حلو لكنه بحكيلى الملف المرفق خاطيء الى بيعرف يساعدنى يحكيلى لانو هو عبارة عن ملخص لكل سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم كتير حلو وكتير مفيد...ومن هنا لعبال ماحد يرد عليا ويحكيلى كيف ارفعه للملف لذلك مش حابة اكون زي ما دخلت زي ما طلعت من الموضوع جبتلكم رابط حلقة وفاء سلطان هنا وهو 5 اجزاء ويارب اكون عملت حاجة
http://www.youtube.com/watch?v=R4MBy8fIjG0

توقيع
[align=center]ادلـع بنـوتة KIND GIRL[/align]
[align=center]لكل شعوب العالــم وطن يعيشون فيه**الا نحن لنا وطــــن يعيــش فيـــــنا
اذا كـــان حبـــي لفلسطيــن جريـــمة ** فليشهد التاريخ اني اكبـر مجرمة
[/align]
[align=center]اللهم صلي على سيدنا محمد عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات وعدد السكون
قاطعوا الليز،الدريوتس،الشيتوس،و البرنجز قاطعوا هولندا والدنمارك لنصرة رسول الله
[/align]
تعليق 17
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com

شكرا للجميع على مشاركاتهم

عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقلت يا نبي الله آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا ؟ قال نعم إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله يقلبها كيف يشاء . رواه الترمذي وابن ماجه

توقيع
]
تعليق 18
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com



خصوصيات الرسول صلى الله عليه وسلم





في الوقت الذي يظنّ فيه البعض أن أسباب النصر مقتصرة على من ملك القوّة والعتاد، في الأسلحة والرجال، وغيرها من الأسباب الحسّية، تأتي السنّة لتكشف عن جانب آخر من أسباب النصر، ألا وهو النصر بالأمور المعنوية كالرعب والهيبة، وهي إحدى الخصوصيّات التي منحها الله لنبيّه – صلى الله عليه وسلم -، وأسهمت بشكلٍ فعّال في نشر الدعوة، والدفاع عن الملّة، وقذف الرعب في قلوب الأعداء.

فقد روى الإمام البخاري عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (أعطيت خمسًا لم يعطهنّ أحد قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر...).

ويظهر أثر هذه الهيبة بجلاء على الصعيدين الفردي والجماعي، فأما الفردي فقد كان فيها عصمةٌ للنبي - صلى الله عليه وسلم - من الناس، ووقايةٌ له من مكائدهم، تحقيقاً لقوله تعالى: {والله يعصمك من الناس} (المائدة : 67 ).

ولو استعرضنا سيرته عليه الصلاة والسلام لوجدنا عدداً من الحوادث التي تؤكّد هذه القضيّة على المستوى الشخصي، فعلى الرغم من صولة قريشٍ وجبروتها، وقسوتها وطغيانها، إلا أن ذلك لم يكن ليقف أمام شخصيّة النبي – صلى الله عليه وسلم – المهيبة، والتي كان وقعها على أهل الكفر والعناد أشدّ من وقع الأسنّة والرماح، فقد اجتمعت قريش تسخر من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتستهزيء به، فقال لهم: (تسمعون يا معشر قريش: أما والذي نفس محمد بيده، لقد جئتكم بالذبح) فبلغ بهم الرعب مبلغاً عظيماً، ووقعت هذه الكلمة في قلوبهم وكأنّ على رؤوسهم الطير، حتى أن أشدّهم جرأة عليه يحاول أن يسترضيه بأحسن ما يجده من القول، فيقول له " انصرف يا أبا القاسم راشداً ؛ فو الله ما كنت جهولاً " رواه أحمد.

ولمّا سمع عتبة بن ربيعة النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقرأ قوله تعالى: {فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود} (فصلت : 13) أصابه الرعب وقال: حسبك حسبك.

وفي غزوة ذات الرقاع، نزل جيش النبي - صلى الله عليه وسلم – في وادٍ كثير الشجر، وتفرّق الناس يبحثون عن الظلّ، وانفرد عليه الصلاة والسلام بشجرة ليرتاح تحتها، فعلّق بها سيفه وافترش الأرض، وبينما هو نائم جاءه أعرابيٌّ يريد قتله، فأخذ السيف المعلّق وقال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: من يمنعك مني؟ فأجابه بقوله: (الله)، فارتعد الرجل وسقط السيف من يده، وسرعان ما تحوّل الاستكبار والتهديد إلى توسّل ورجاء حين أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم – السيف وقال له: (من يمنعك مني؟)، والقصّة في صحيح البخاري.

وحين دار الحوار المشهور بين هرقل وبين أبي سفيان، عن النبي – صلى الله عليه وسلم – ودعوته، قال هرقل: " ليبلغنّ ملكه ما تحت قدميّ "، فلما سمع ذلك أبو سفيان قال لأصحابه بعد خروجهم : " إنه ليخافه ملك بني الأصفر ".

وأما على الصعيد الجماعي، فقد انتصر النبي - صلى الله عليه وسلم – في غزوة بدر بعد أن قذف الله الرعب في قلوب أعدائه، كما قال الله تعالى: {إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب} (الأنفال : 12).

ولما انتهت غزوة أحد، وتوجّه المشركون إلى مكّة، ندموا حين لم يقضوا على المسلمين قضاءً تامّاً، وتلاوموا فيما بينهم، فلما عزموا على العودة ألقى الله في قلوبهم الرعب، ونزل في ذلك قوله تعالى: {سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب} (آل عمران : 151) أخرجه ابن أبي حاتم.

وتحدّث القرآن الكريم في سورة كاملة، عن الهزيمة الكبرى التي لحقت بيهود بني النضير، عندما أجلاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - عن أراضيهم، فكانت الدائرة عليهم وتخريب بيوتهم بسبب ما أصابهم من الرعب، كما قال الله عنهم: {فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين} (الحشر : 2).

ولما ضرب المؤمنون الحصار على بني قريظة، سارع أهلها بالاستسلام، وفتحوا أبواب حصونهم، ونزلوا على حكم رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فيهم، بعد أن انهارت معنويّاتهم وقذف الله الرعب في قلوبهم، قال سبحانه: {وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأسرون فريقا، وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضا لم تطئوها وكان الله على كل شيء قديرًا} (الأحزاب : 26 – 27 ).

وفي غزوة تبوك تسامع أهل الروم ومن معهم من القبائل العربية الموالية بقدوم النبي - صلى الله عليه وسلم - لقتالهم، فتفرّقوا من بعد اجتماعهم، وآثروا السلامة في نفوسهم وأموالهم وأراضيهم، مما دفعهم إلى مصالحة النبي - صلى الله عليه وسلم - ودفع الجزية، على الرغم من تفوّقهم العددي والحربي، وهو جزءٌ من الرعب الذي يقذفه الله في قلوب أعدائه.

ولم يكن هذا الأمر هو الوحيد من خصوصيّاته - صلى الله عليه وسلم – الحربيّة، فقد كانت له خصوصيّاتٌ أخرى تتعلّق بهذا الجانب، منها: إحلال الغنائم له دون من سبقه من الأمم، فقد كان الناس في السابق يعتبرون الغنائم كسباً خبيثاً لأنها أُخذت من العدو، وكان مصيرها أن تُجمع ثم تنزل نارٌ من السماء فتحرقها، كما في قصة نبي الله يوشع عليه السلام التي رواها البخاري.

أما الأمة المحمّدية، فقد أباح الله لها الغنائم رحمة بها، وتخفيفاً عنها، وكرامةً لنبيّها - صلى الله عليه وسلم –، قال عليه الصلاة والسلام: (... ذلك بأن الله تبارك وتعالى رأى ضعفنا وعجزنا فطيّبها لنا) رواه مسلم.

ومن خصوصيّاته - صلى الله عليه وسلم – الحربية، أن الله تعالى أحلّ له مكة ساعةً من نهار، وذلك يوم الفتح، فأباح له القتال فيها، ولم يبح ذلك لأحد قبله ولا لأحدٍ بعده، فقد حرّم الله هذا البلد يوم خلق السماوات والأرض، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، كما في حديث البخاري.

وبذلك يتّضح كيف كان لخصوصيّاته عليه الصلاة والسلام أثرٌ بالغٌ في تمكين المؤمنين ونصرتهم من جهة، وهيبة جانبهم من جهة أخرى.

منقول من الشبكة الإسلامية

توقيع
]
تعليق 19
حاتم 71 مشرف سابق
www.yzeeed.com

بارك الله بكم جميعا وأخص بالذكر ( معلمة ماث) ومشرفنا ( الشنقيطي)
فحري بنا أن نقف وقفة انسان واحد دفاعا عن الرسول صلى الله عليه وسلم ... وكما كان رسول الله يؤثر أمته عن نفسه ويدعو لنا في كل صلاة وسيكون شفيعنا يوم القيامة ( بأبي وأمي أنت يا رسول الله - صلى الله عليك وسلم) .. يجب علينا وهو أقل واجب علينا أن نتصدى لكل من تسول له نفسه بالنيل من شخص الرسول عليه الصلاة والسلام ... هم كخفافيش الليل لم يجدوا نقيصة في ديننا الحنيف فأرادوا محاولة الانتقاص من شخص الرسول عليه الصلاة والسلام وهو بعيد عن سهامهم السامة فالله حفظه من المستهزئين وأعتقد أنكم سمعتم ما حصل لكثير من اؤلئك الأوباش الذين حاولوا النيل من نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم .... ولكن هذا لا يعني أن لا ندافع عنه صلى الله عليه وسلم بكل ما اؤتينا من قوة ، سواء بالرد عليهم في معاقلهم مباشرة وهذا ما يتصدى لهم به اخواننا المسلمين في الدنمارك وهولندا (بارك الله بهم وأعانهم) ... أو بمقاطعة منتجاتهم مهما كانت حاجتنا اليه وتكون مقاطعة تامة من غير رجعة ... لأنهم ازدادوا كفرا فلو اعتذروا ورجعنا لمنتجاتهم لعادوا مرة أخرى وهذا ديدنهم لعنهم الله ... وأهم من هذا كله وحقا ما يعتبر دفاعا عن رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم أن نتبع سنته ونطبقها لأن هذا ما سيغيض الأعداء وسيجدوا فينا غلظة ...
أخواني وأخواتي ، الرسول صلى الله عليه وسلم لا يمثل شخصا واحد ، انما هو أمة ودين وعقيدة ...
اللهم عليك بأعداء الدين فإنهم لا يعجزونك ... اللهم رد كيدهم في نحرهم
اللهم انصر المسلمين في كل مكان يذكر فيها اسمك فوق كل أرض وتحت كل سماء
آمين آمين آمين

تعليق 20
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com

[align=right]تفسير سورة الكوثر
بسم الله الرحمن الرحيم : إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ .




هذه سورة الكوثر، امتن الله -جل وعلا- فيها على نبيه -صلى الله عليه وسلم- بأن أعطاه الكوثر، وهو نهر في الجنة، كما فسره بذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- وقد رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- هذا النهر لما عرج به إلى السماء السابعة.

وهذا النهر نهر في الجنة يصب على حوضه -صلى الله عليه وسلم- في عرصات القيامة بميزابين، كما قرر ذلك الحافظ ابن كثير في كتابه "النهاية" والحافظ ابن حجر بمجموع النصوص الواردة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحوض والكوثر.

فامتن الله -جل وعلا- على نبيه -صلى الله عليه وسلم- بأنه أعطاه هذا الكوثر، وأكد الله -جل وعلا- هذه العطية بعدة مؤكدات، منها أنه أكده بـ "إنَّ" المشددة في استفتاح السورة، وبالفعل الماضي، وبدخول الألف واللام على الكوثر.

فلما أعطاه ربه -جل وعلا- الكوثر أمره جل وعلا أن يصلي له وينحر. وذلك دليل على أن العبد إذا أعطاه الله -جل وعلا- نعما فإنه يزداد طاعة وتقربا إلى الله -جل وعلا- كما صح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه لما قيل له وهو يصلي حتى تفطرت قدماه صلاة، سئل عن صنعه ذلك، فقال: أفلا أكون عبدا شكورا .

فهذا من شكر نعمة الله -جل وعلا- وهذا تعليم من الله -جل وعلا- لنبيه -صلى الله عليه وسلم- ولأمته من بعده أنهم إذا أعطوا شيئا فإنهم يزدادون طاعة وتقربا إلى الله -جل وعلا- لا يزدادون به سوءا.

إذا ازداد العبد بنعم الله سوءا كان كما تقدم معنا داخلا في قوله جل وعلا: كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى وإذا ازدادوا طاعة وتقربا إلى الله -جل وعلا- كان متبعا لنبيه -صلى الله عليه وسلم- فيما أرشده ربه إليه.

وقوله جل وعلا: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ أي: أخلص صلاتك وذبحك ونحرك لله -جل وعلا - والنحر هو الذبح، وإن كان غالبا ما يطلق إلا على الإبل، لكن يطلق النحر على الذبح، يعني: أن يجعل النبي -صلى الله عليه وسلم- صلاته خالصة لله، وذبحه خالصا لله.

لا كما كان المشركين يصنعون من صرفها لغير الله -جل وعلا- أو إشراك غير الله مع الله -جل وعلا- ولهذا قال الله -جل وعلا- في الآية الأخرى: قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ .

ثم إن الله -جل وعلا- نص في هذه السورة على عبادتين عظيمتين: هما الصلاة والذبح؛ ولهذا كان -صلى الله عليه وسلم- يحب هذه الصلاة، وجعلت قرة عينه في الصلاة.

وما نُقِلَ عن النبي -صلى الله عليه وسلم- عبادة كما نقل عنه عليه الصلاة والسلام في شأن الصلاة؛ ولهذا رآه أصحاب كثيرون من أصحابه وهو يصلي، وصلى معه كثير من أصحابه، ونقل صلاته -صلى الله عليه وسلم- في بيته، وفي مسجده، ونقلت صلاته -صلى الله عليه وسلم- في حال صحته، وحال مرضه؛ لأنه كان -صلى الله عليه وسلم- شديد الاهتمام بها.

وكذلك النحر كان -صلى الله عليه وسلم- شديد الاهتمام به فقد ذبح -صلى الله عليه وسلم- في حجته ثلاثا وستين من الإبل بيده الشريفة، وكان -صلى الله عليه وسلم- إذا نزل من المنبر يوم الأضحى أول ما يباشر أن يذبح أضحيته لله -جل وعلا-.

فاستدل بعض العلماء بفعله -صلى الله عليه وسلم- هذا على أن النبي -صلى الله عليه وسلم- امتثل هذه الآية غاية الامتثال وإن كان -صلى الله عليه وسلم- مطيعا لله إلا أنه في هاتين العبادتين كان حريصا عليهما، شديد الاهتمام بهما؛ لأن الله -جل وعلا- أمره بهما أمرا عاما، ثم أمره ربه -جل وعلا- بهما أمرا خاصا في هذه السورة.

ثم قال جل وعلا: إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ يعني: إن مبغضك وكارهك هو المنقطع، وهذا هو الأبتر، وإن كان في أصل اللغة يطلق على المنقطع الذي لا ولد له، إلا أن المراد به هاهنا الانقطاع من كل خير، فينقطع الإنسان من عبادة الله -جل وعلا- وعمل الصالحات، وينقطع في الآخرة من أهله وماله؛ لأنه يخسرهما، وينقطع في الدنيا بعد موته بألا يكون له ذكر في عباد الله المؤمنين، إلى أنواع كثيرة من الانقطاع.

ولهذا ذكر بعض العلماء أن الإنسان بحسب كراهيته بما جاء به النبي -صلى الله عليه وسلم- يكون له حظ من هذا الانقطاع، فمُسْتَقِلّ ومستكثر.

ولهذا من العلماء من ذكر أن من تليت عليه آيات الله -جل وعلا- في الصفات، أو في التوحيد، أو في طاعة الوالدين، أو في صلة الأرحام، أو في الصلاة، أو في الزكاة، أو في غيرها فاشمئز قلبه، فله نصيب من هذا الانقطاع، بحسب ما عنده من البغض والكراهية.

وأخبر الله -جل وعلا- أن مبغض النبي -صلى الله عليه وسلم- ويدخل فيه المبغض لسُنَّتِهِ -عليه الصلاة والسلام- هو الأبتر، يعني: هو الأبتر، هو المنقطع من كل خير، عياذا بالله جل وعلا.

وقوله جل وعلا: إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ وهذا وإن كان واردا على سببٍ اختلف النقلة فيه، وهو أن بعض المشركين على اختلاف في أسمائهم كانوا يسمون النبي -صلى الله عليه وسلم- الأبتر؛ لأنه لم يولد له ولد ذَكَر، وأنه عليه الصلاة والسلام سينقطع ذكره، فرد الله -جل وعلا- عليهم بهذه الآية إلا أنها تَعُمّ من جاء بعدهم، ومن كان مماثلا لحالهم.[/align]

توقيع
]
تعليق 21
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com


الأنوار في سيرة النبي المختار
بطريقة سؤال وجواب

بقلم
سليمان بن محمد اللهيميد



1 } متى ولـد النبي صلى الله عليه وسلم وأيـن ؟
ولد يوم الإثنين ، الثاني عشر من ربيع الأول في مكة .
عن أبي قتادة . ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الإثنين ، فقال : ذاك يوم ولدت فيه ) رواه مسلم
قال ابن القيم ( لا خلاف أنه ولد صلى الله عليه وسلم بجوف مكة ، وأن مولده كان عام الفيل ) .
2 } ما هو نسب النبي صلى الله عليه وسلم ؟
قال ابن القيم ( هو خير أهل الأرض نسباً على الإطلاق ، فهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ، بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة …. ) .
ولذلك لم يستطع أبو سفيان أن ينكر علو نسب الرسول صلى الله عليه وسلم على الرغم مما كان عليه من عداء للرسول قبل إسلامه فقال ( هو فينا ذو نسب ) متفق عليه .
3 } ما الحكمة من علو نسبه صلى الله عليه وسلم ؟
حتى لا يكون لأعداء الإسلام سلاح في أيديهم للصد عن سبيل الله .
وحتى لا يتوهم متوهم أن رسالته ما هي إلا وسيلة لغاية وهي تغيير وضعه الاجتماعي .
وقال النووي ( قيل أنه أبعد من انتحاله الباطل ، وأقرب إلى انقياد الناس له ) .
4 } ما اسم والد النبي صلى الله عليه وسلم ومتى مات ؟
اسمه عبد الله بن عبد المطلب .
قال ابن القيم ( توفي ورسول الله صلى الله عليه وسلم حمل ) ، ورجحه ابن حجر في فتح الباري .
قال ابن كثير ( وهـذا أبلغ اليتم وأعلى مراتبه ) .
وقد ذكر الله يتمه في القرآن فقال سبحانه ( ألم يجدك يتيماً فآوى ) .
مات في المدينة عند أخواله بني عدي بن النجار ، وكان في مهمة تجارية فمرض عند العودة ومات فدفن هناك .
5 } اذكر بعض أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم وما هو أشهرها ؟
عن أبي سعيد الخدري . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لي أسماء : أنا محمد ، وأنا أحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي ، وأنا العاقب ) متفق عليه .
زاد ابن سعد ( .. والخاتم ) .
وأشهرها ( أحمد ، ومحمد ) . قال ابن حجر ( وأشهرهما محمد ، وقد تكرر في القرآن ) .

توقيع
]
تعليق 22
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com



6 } كم مرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم باسمه محمد ؟
ذكر في القرآن ( 4 ) مرات .
قال تعالى ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ) . } آل عمران : 144 { .
وقال تعالى ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين}.
وقال تعالى ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد ) . } محمد : 2 { .
وقال تعالى ( محمد رسول الله ) .
وأما أحمد فورد مرة واحدة حكاية عن عيسى قال : ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد .
7 } ما أول أمر الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
عن أبي أمامة . قال : قلت : يا نبي الله ! ما كان أول بدء أمرك ؟ قال ( دعوة أبي إبراهيم ، وبشرى عيسى ورأت أمي نوراً أضاءت منه قصور الشام ) رواه أحمد .
( دعوة أبي إبراهيم ) :
أي قوله ( ربنا وابعث فيهم رسـولاً منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم ) .
( بشرى عيسى ) :
أشار إليه قوله تعالى حاكياً عن المسيح ( ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد ) .
( ورأت أمي نوراً أضاءت منه قصور الشام ) :
قال ابن رجب ( وخروج هذا النور عند وضعه إشارة إلى ما يجىء به من النور الذي اهتدى به أهل الأرض وزال به ظلمة الشرك منه كما قال تعالى : قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم ) .

توقيع
]
تعليق 23
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com



8 } من من أعمام النبي صلى الله عليه وسلم الذين أدركوا الإسلام ومن أسلم منهم ؟
قال ابن حجر ( من عجائب الاتفاق أن الذين أدركهم الإسلام من أعمام النبي صلى الله عليه وسلم أربعة : لم يسلم منهم اثنان وأسلم اثنان ، وكان اسم من لم يسلم ينافي اسم أسامي المسلمين ، وهما أبو طالب واسمه عبد مناف ، وأبو لهب واسمه عبد العزى ، بخلاف من أسلم وهما حمزة والعباس ) .
فائدة :
قال ابن حجر في أبي لهب :
( وكني أبا لهب إما بابنه لهب ، وإما بشدة حمرة وجنته ) .
9 } من هن مرضعات النبي صلى الله عليه وسلم ؟
ثويْبة مولاة أبي لهب .
حليمة السعدية : حين أخذته معها إلى بادية قومها ، فأقام معها أربع سنين ثم ردته إلى أمه .
10 } أين استرضع رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
استرضع في بادية بني سعد أرضعته حليمة السعدية .
11 } ما الحكمة في أن العرب تسترضع الأطفال في البادية ؟
رغبة في تقوية أجسادهم ، وتعويداً وتربية لهم على الاعتماد على النفس منذ الصغر ، وتقويماً لألسنتهم .
12 } ماذا حدث له وهو في بادية بني سعد ؟
وقعت له حادثة شق الصدر .
عن أنس . ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان ، فأخذه فصرعه فشق عن قلبه ، فاستخرج القلب ، فاستخرج منه علقة ، فقال : هذا حظ الشيطان منك ، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه ، وجاء الغلماء يسـعون إلى أمه } يعني ظئره _ مرضعته _ { فقالوا : إن محمداً قد قتل .. ) رواه مسلم .
وفي رواية لأبي نعيم ( .. كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر ، فانطلقت أنا وابن لها في بهم لنا ولم نأخذ معنا زاد ... ) .

توقيع
]
تعليق 24
أبوإياااااد مديرمدرسة
www.yzeeed.com

كان صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها.

عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم...هذا هو قدوتنا ...فأين نحن منه؟؟؟!!

توقيع
[align=center][align=center][/align]





[align=center]نصيحة :
((اذا سمعت الآذان.....فدع متاع الدنيا وتوجه الى رب البرية والتجارة الرابحة))[/align]
تعليق 25
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com

ما فعلت حليمة السعدية بعد هذه الحادثة ؟
خشيت عليه حتى ردته إلى أمه ، إلى أن بلغ ست سنين .
14 } ما الحكمة من حادثة شق الصدر ؟
_ فيها بيان إعداد الله تعالى عبده ورسوله محمداً  لتلقي الوحي عنه .
_ تعهد الله عز وجل نبيه عن مزالق الطبع الإنساني ووساوس الشيطان .
15 } ما اسم أم النبي  ومتى ماتت ؟
اسمها آمنة بنت وهب .
قال ابن القيم : ( لا خلاف أن أمه ماتت بين مكة والمدينة } بالأبواء { منصرفها من المدينة من زيارة أخواله ) .
كان عمر النبي صلى الله عليه وسلم عند وفاة أمه { 6 } سنوات .؟
16 } ما الحكمة من يتم الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
لقد شاء الله أن ينشأ الرسول صلى الله عليه وسلم يتيماً ولذلك لحكم ، لعل من أبرزها :
_ أن لا يكون للمبطلين سبيل إلى إدخال الريبة في القلوب أو إيهام الناس بأن محمداً إنما رضع لبان دعوته منذ صباه بإرشاد وتوجيه من أبيه وجده ليصل إلى جاه الدنيا باصطناع النبوة .
_ ولعل في يتمه أسوة للأيتام في كل زمان ومكان ، ليعرفوا أن اليتم ليس نقمة ، وأنه لا يجب أن يقعد بصاحبه عن بلوغ أسمى المراتب .
17 } من كفل النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاة أمه ؟
كفله جده عبد المطلب .

توقيع
]
تعليق 26
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com


18 } كم كان عمر النبي  عند وفاة جده عبد المطلب ؟
قال ابن القيم ( وكفله جده عبد المطلب ، وتوفي ولرسول الله  نحو ثمان سنين ، ثم كفله عمه أبو طالب ) .
19 } ماذا حدث لما بلغ النبي  من العمر : 12 سنة ؟
خرج به عمه أبو طالب إلى الشام وفي هذه الخرجة رآه بحيرى الراهب .
عن أبي موسى الأشعري . قال ( خرج أبو طالب إلى الشام ومعه رسول الله  في أشياخ من قريش ، فلما أشرفوا على الراهب _ يعني بحيْرا _ هبطوا فحلوا رحالهم ، فخرج إليهم الراهب ، وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج ولا يلتفت إليهم … حتى جاء فأخذ بيد النبي  فقال : هذا سيد العالمين ، بعثه الله رحمة للعالمين ، فقال له أشياخ من قريش : وما علمك ؟ فقال : إنكــم حين أشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر إلا خر ساجداً ولا يسجدون إلا لنبي ، .. فقال الراهب : أنشدكم الله ! أيكم وليه ؟ قالوا : أبو طالب ، فلم يزل يناشده حتى رده ) رواه الترمذي .
20 } بماذا اشتغل رسول الله  قبل نبوته ؟
عمل برعي الغنم .
عن أبي هريرة . قال : قال رسول الله  ( ما من نبي إلا وقد رعى الغنم ؟ قالوا : وأنت يا رسـول الله ؟ قال : وأنا ، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة ) رواه البخاري .
21 } ما الحكمة من عمل الأنبياء برعي الغنم ؟
قال ابن حجر ( قال العلماء : الحكمة في إلهام الأنبياء من رعي الغنم قبل النبـوة أن يحصل لهم التمرن برعيها على ما يكلفونه من القيام بأمر أمتهم ، ولأن مخالطتها ما يحصل لهم من الحلم والشفقة ) .
_ أن الله عز وجل لا يعجزه أن يهيىء لنبيه  كل وسائل الرفاهية ويغنيه عن الكدح سعياً وراء القوت ، ولكن اقتضت حكمة الله أن تعلمنا أن خير مال الإنسان ما اكتسبه بجهده .

توقيع
]
تعليق 27
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com

أحسن منك لم تر قط عيني * * * وخير منك لم تلد النساء
خلقت مبرئا من كل عيب * * * كأنك قد خلقت كما تشاء

توقيع
]
تعليق 28
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com


22 } ما هي أول امرأة تزوجها النبي  ؟
خديجة بنت خويلد .
قال ابن القيم ( وهي أول امرأة تزوجها ) .
23 } كم كان عمر النبي  حين تزوجها ؟
كان عمره  ( 25 ) سنة ، وهذا قول الجمهور .
24} كم كان عمرها حين تزوجها الرسول  ؟
كان عمرها ( 40 ) سنة .
25 } اذكر بعض فضائل خديجة ؟
عرفت عند قومها ( بالطاهرة العفيفة ) .
لم ينكح عليها غيرها حتى ماتت .
وأُمر النبي  أن يقرأ عليها السلام من ربها .
أول امرأة آمنت به .
جميع أولاده منها ما عدا إبراهيم فإنه من مارية القبطية .
26 } اذكر ما تعرفه عن أولاد النبي  ؟
الذكور : القاسم ، وعبد الله ، وإبراهيم .
الإناث : زينب ، ورقية ، وأم كلثوم ، وفاطمة .
مات الأبناء الذكور صغاراً بالاتفاق .
وأما البنات فأدركن البعثة ودخلن الإسلام وهاجرن معه .
27 } بما شارك رسول الله  قريشاً ؟
شاركهم في بناء الكعبة ووضع الحجر الأسود .
روى الإمام أحمد وأهل السير ( أن قريشاً عندما اختلفت في وضع الحجر الأسود في مكانه ، قالوا : اجعلوا بينكم حكماً ، فقالوا : أول رجل يطلع من الفج ، فجاء رسول الله  فقالوا : أتاكم الأمين ، فقالوا : فوضعه في ثوب ثم دعا بطونهم فرفعوا نواحيه فوضعه النبي  في مكانه المطلوب ) .
( كان عمر النبي  إذ ذاك ( 35 ) سنة ) .
( لو لا حكمة الله وهداية رسوله  إلى هذا الحل لسفكت الدماء ) .
28 } إذكر بعض الفوائد والحكم من هذا الأمر ؟
- إن قبول قريش تحكيم الرسول  في أمر وضع الحجر الأسود في مكانه من البيت الحرام ووصفهم له بالأمين ، دليل على تربيتة سبحانه لنبيه على مكارم الأخلاق التي كان من بينها الصدق والأمانـــة .
_ إن الاقتراح الذي توصل إليه الرسول  لحل هذه الأزمة كان بتوفيق من الله ليلفت أنظار الناس إلى ما سيختاره له الله من القيام بأمر أكبر من هذا لتوحيد الناس .. وهو الإسلام .
29 } اذكر بعض الإرهاصات التي كانت قبل النبوة ؟
أولاً : تسليم الحجر عليه .
عن جابر بن سمرة . قال : قال رسول الله  ( إني لأعرف حجراً بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث ، إني لأعرفه الآن ) متفق عليه .
ثانياً : الرؤيا الصالحة .
عن عائشة . قالت ( إن أول ما بدىء به رسول الله  من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم ، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ) متفق عليه .
ثالثاً : حبب إليه العزلة والتحنث
لقول عائشة في الحديث السابق ( ثم حبب إليه الخلاء ، فكان يخلو بغار حراء يتحنث _ يتعبد _ فيه الليالي ذوات العدد ) .
( الخلاء ) الخلوة ، قال النووي : وهو شأن الصالحين وعباد الله العارفين .
( حراء ) جبل معروف بمكة . ( والغار ) نقب في الجبل .
فائدة :
_ في هذا استحباب العزلة لفترات تعين المسلم على التفكير في أحوال المجتمع إذا سادت فيه الجاهلية والفساد .
أما الاعتزال الدائم للمجتمع فهو مخالف لسنة النبي  العملية والقولية ، فلم يعرف عن الرسول  أنه اعتزل المجتمع ، وقال في نبذ هذه الاتجاهات :
( المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم ) رواه ابن ماجه .

توقيع
]
تعليق 29
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com

30 } متى نزل الوحي على رسول الله  ؟
يوم الإثنين :
لحديث أبي قتادة ( أن رسول الله  سئل عن صيام يوم الإثنين ؟ فقال : ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت فيه ) رواه مسلم
قال ابن القيم ( ولا خلاف أن مبعثه  كان يوم الإثنين ) .
31 } كيف كانت بداية الوحي ؟
عن عائشة . قالت ( أول ما بدىء به رسول الله  من الوحي الرؤيا الصادقة ، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ، ثم حبب إليه الخلاء ، وكان يخلو بغار حراء .. فجاءه الملك فقال : اقرأ ، قال : ما أنا بارىء .. ثلاث مرات .. إلى أن قال : اقرأ باسم ربك الذي خلق ، خلق الإنسان من علق ، اقرأ وربك الأكرم .. ) متفق عليه .
قوله ( ما أنا بقارىء ) أي لا أحسن القراءة .
_ اقتضت حكمة الله تعالى أن يكون الرسول  أمياً لا يعرف القراءة ولا الكتابة ، وفي ذلك إبعاد لشبهة الشك في مصدر القرآن ، وفي ذلك يقول المولى عز وجل : وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذاً لارتاب المبطلون .
32 } ماذا فعل الرسول  بعد ذلك ؟
ذهب إلى زوجته خديجة وأخبرها الخبر .
33 } ماذا قالت له خديجة ، وعلى ماذا يدل كلامها ؟
قالت له ( كلا ، فوالله لا يخزيك الله ، إنك لتصل الرحم ، وتصدق الحديث ، وتحمل الكل ، وتعين على نوائب الدهر ) .
وكلامها هذا يدل : على رجحان عقلها وحسن تصرفها وفضلها وسلامة فطرتها .

33 } ماذا نستفيد من كلام خديجة للرسول  ؟
_ استحباب تأنيس من نزل به أمر بذكر تيسيره عليه وتهوينه لدينه .
_ أن من نزل به أمر استحب له أن يطلع على من يثق بنصحه وصحة رأيه .

34 } ماذا فعلت خديجة بعد ذلك ؟
ذهبت به إلى ورقة بن نوفل .
ففي حديث عائشة السابق ( ثم انطلقت به خديجة إلى ابن عمها ورقة بن نوفل ، وكان امرءاً تنصر في الجاهلية ، وكان شيخاً كبيراً قد عمي ، وأخبره  الخبر ) .
35 } ماذا تمنى ورقـة ؟
تمنى أن يكون حياً حين يبعث .
قال ( يا ليتني أكون فيها حياً جذعاً حين يخرجك قومك ؟ قال : أو مخرجي هم ؟ قال : نعم ، لم يأت أحد بمثل ما جئت به إلا عودي ، وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً ، ثم لم يلبث ورقة أن توفي ) .
قوله ( يا ليتني ) الضمير يعود على أيام الدعوة .
قوله ( جذعاً ) الجذع هو الصغير من البهائم .
في قوله ( يا ليتني . . ) .
جواز تمني المستحيل إذا كان في فعل الخير ، لأن ورقــة تمنى أن يعود شاباً وهو مستحيل عادة
قوله ( أو مخرجي هم ) .
استبعد النبي  أن يخرجوه ، لأنه لم يكن فيه سبب يقتضي الإخراج ، لما اشتمل عليه من مكارم الأخلاق .
قوله ( لم يأت أحد بمثل .. ) .
ذكر ورقة العلة في إخراجه هو مجيئه لهم بالانتقال عن مألوفهم ، ولأنه علم من الكتب أنهم لا يجيبونه إلى ذلك .
36 } ما أول ما أنزل من القرآن ؟
أول ما أنزل من القرآن قوله تعالى ( اقرأ باسم ربك الذي خلق . خلق الإنسان من علق ) .
قال النووي ( هذا هو الصواب الذي عليه الجماهير من السلف والخلف ) .
لحديث عائشة السابق ( قال : اقرأ ، قال : ما أنا بقارىء .. قال : اقرأ باسم ربك الذي خلق .. ) .
فقوله ( ما أنا بقارىء ) أي لا أحسن القراءة .
_ هذا صريح في أنه لم يقرأ قبل ذلك شيئاً .
_ ولأن الأمر بالقراءة في الترتيب قبل الأمر بالإنذار .
37 { ثم ماذا حدث بعد ذلك ؟
انقطع الوحي .
وقد اختلف كم كانت مدة انقطاعه :
قيل : كانت ستة أشهر ، وقيل : كانت أربعين يوماً .
38 } ما الحكمة من هذا الانقطاع ؟
- ليحصل للرسول  التشوق إلى العود .
_ تأكيد أن الوحي ظاهرة منفصلة عن ذات الرسول  .
ولقد جزع رسول الله  من هذا الانقطاع .
39 } ماذا حدث بعد هذا الانقطاع ؟
بعد هذا الانقطاع نزل عليه الوحي مرة أخرى .
عن جابر . قال : قال رسول الله  ( بينما أنا أمشي إذ سمعت صوتاً ، فرفعت بصري ، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض ، فرعبت منه ، فرجعت فقلت : زملوني زملوني ، فأنزل الله : يا أيها المدثر قم فأنذر ، إلى قوله : والرجز فاهجر ) متفق عليه .
فحمي الوحي وتواتر .
فكان أول ما نزل بعد فتور الوحي ( يا أيها المدثر .. ) .
فائدة :
صفة الوحي إلى نبينا  توافق صفة الوحي إلى من تقدمه من النبيين .
كما قال تعالى ( إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده ) .

توقيع
]
تعليق 30
abouali عضو متميز
www.yzeeed.com

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
جزاكم الله كل خير عالاهتمام والمرور
واعاننا الله وإياكم على فعل كل خير
أرجو لمن كان مشتركاً في منتدى أخر أن يقون بنقلها لتعم الفائدة الجميع

تعليق 31
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com

بارك الله فيك وجزيت خيرا
اللهم صل وسلم على الحبيب المصطفى

توقيع
]
تعليق 32
أصعب حكاية %ديـــــــــــرة وفاء%
www.yzeeed.com

رسولنا الحبيب جمني الله وأياك في جنات النعيـــــــــــــــــــم
كم هو مؤلم ماقيل عنك من عباد الصليب
لكن أعاننا الله على نصرتك والله ينتقم منهم عاجلاً غير أجل
أحبك وكل مااتمناه ان يجمعني الله بك وان اطبق سنتك على اكمل وجه

توقيع
إن كنت تسير على خطة الأمس فإنك في الغد سوف تصل إلى اليوم

***ماأجمل أن تتحقق الأمنيات ***


وماأروع أن نحقق ماكان مستحيلاً


رائعه هي المحبه فهي تصنع كل ماهو مستحيل


أعذروني إذا قللت من تواجدي فعذري ليس بيدي


كنت ومازلت وسأظل بينكم
تعليق 33
معلمة ماث عضو متميز
www.yzeeed.com


اذكار الصباح والمساء

عنْ أَبي هريرة رضي اللَّه عنهُ قال : قالَ رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « مَنْ قال حِينَ يُصْبِحُ وحينَ يُمسِي : سُبْحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ مِائَةَ مَرةٍ لَم يأْتِ أَحدٌ يوْم القِيامة بأَفضَلِ مِما جَاءَ بِهِ ، إِلاَّ أَحدٌ قال مِثلَ مَا قال أَوْ زَادَ » رواهُ مسلم .
وعَنهُ قال : جاءَ رجُلٌ إِلى النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، فقال : يا رسُول اللَّهِ ما لَقِيتُ مِنْ عَقْربٍ لَدغَتني البارِحةَ ، قال : « أَما لَو قُلتَ حِينَ أمْسيت : أعُوذُ بِكَلماتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ منْ شَرِّ ما خَلَقَ لم تَضُرَّك » رواه مسلم .
وعنْهُ عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَنَّه كان يقول إِذَا أَصْبَحَ : اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبحْنَا وبِكَ أَمسَيْنَا وبِكَ نَحْيا ، وبِكَ نَمُوتُ ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ » وإِذا أَمْسى قال : « اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا، وبِكَ نَحْيا ، وبِك نمُوتُ وإِلَيْكَ المَصِير » رواه أَبو داود والترمذي وقال : حديث حسن .
وعنهُ أَنَّ أَبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ ، رضيَ اللَّه عنه ، قال : يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِكَلمَاتٍ أَقُولُهُنَّ إِذَا أَصْبَحْتُ وإِذَا أَمْسَيتُ ، قال : قُلْ : « اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَواتِ والأرضِ عَالمَ الغَيْب وَالشَّهَادةِ ، ربَّ كُلِّ شَيءٍ وَمَلِيكَهُ . أَشْهَدُ أَن لاَ إِله إِلاَّ أَنتَ ، أَعُوذُ بكَ منْ شَرِّ نَفسي وشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكهِ » قال : « قُلْها إِذا أَصْبحْتَ ، وَإِذا أَمْسَيْتَ ، وإِذا أَخذْتَ مَضْجِعَكَ » رواه أبو داود والترمذي وقال : حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .
وعَن ابْن مَسْعُودٍ رضي اللَّه عنهُ قالَ : كانَ نبيُّ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم إِذَا أَمسى قال : أَمْسَيْنَا وأَمْسى المُلكُ للَّهِ ، والحمْدُ للَّهِ ، لاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّه وحْدَهُ لاَ شَريكَ لَه » قالَ الرواي: أَرَاهُ قال فيهِنَّ : « لهُ المُلكُ وَلَه الحمْدُ وهُوَ عَلى كلِّ شَيءٍ قدِيرٌ ، ربِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا في هذِهِ اللَّيلَةِ ، وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا ، وأَعُوذُ بِكَ منْ شَرِّ مَا في هذِهِ اللَّيْلَةِ وشَرِّ ما بعْدَهَا ، ربِّ أَعُوذُ بِكَ من الكَسَلِ ، وَسُوءِ الكِبْرِ ، أعوذُ بِكَ منْ عذَابٍ في النَّار ، وَعَذَابٍ في القبر » وَإِذَا أَصْبحَ قال ذلك أَيْضاً : « أَصْبحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْك للَّهِ » رواه مسلم .
وعنْ عبدِ اللَّهِ بنِ خُبَيْب بضَمِّ الْخَاءِ المُعْجَمَةِ رضي اللَّه عَنْهُ قال : قال لي رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « اقْرأْ : قُلْ هوَ اللَّه أَحَدٌ ، والمعوِّذَتَيْن حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصبِحُ ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَ مِنْ كلِّ شَيْءٍ » . رواهُ أَبو داود والترمذي وقال : حديثٌ حسن صحيح .
وعنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَانَ رضيَ اللَّه عنهُ قالَ : قالَ رَسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ في صَبَاحِ كلِّ يَوْمٍ ومَسَاءٍ كلِّ لَيْلَةٍ : بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَع اسْمِهِ شيء في الأرضِ ولا في السماءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعلِيمُ ، ثلاثَ مَرَّاتٍ ، إِلاَّ لَمْ يَضُرَّهُ شَيءٌ » رواه أبو داود والتِّرمذي .



اللهم صلى على حبيبنا محمد وعلى آله وصحبة وسلم
اللهم نسألك شفاعته يوم الدين

توقيع
[align=center][[/align]
تعليق 34
abotaha1 عضو منا وفينا
www.yzeeed.com

السلام عليكم
أخرج الترمذي عن أبيّ بن كعب رضي الله تعالى عنه قال: قلت: يارسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي ؟ فقال:"ماشئت" ، قلت الربع ؟ قال: " ماشئت، فإن زدت فهو خير لك"، قلت: النصف ؟ قال: " ماشئت، فإن زدت فهو خير لك"، قلت: فالثلثين؟ قال: " ماشئت فإن زدت فهو خير لك" قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: " إذا تُكفى همك ويُكفَّر لك ذنبك
ولد الهدى فالكائنات ضياء **** وفم الزمان تبسم وسناء

الروح والملأ الملائك حوله **** للدين والدنيا به بشراء

والعرش يزهو والحظيرة تزدهي **** والمنتهى والسدرة العصماء

والوحي يقطر سلسلا من سلسل **** واللوح والقلم البديع رواء

يا خير من جاء الوجود تحية **** من مرسلين إلى الهدى بك جاؤوا

بك بشر الله السماء فزينت **** وتوضعت مسكا بك الغبراء
- اخوتي أهديكم هذا النشيد العطر ..ألف صلى الله عليك ..
وهذا الرابط ...
ألف صلى الله عليه.zip

تعليق 35
عاشق البور عضو متميز
www.yzeeed.com


فداك نفسي
......اولادي
.....ابي
.....امي
.....امته المسلمين اجمعين
............لن يجرء احد علي اهانة شخص الرسول
فمن يكون الذي فكر في سب من هو خير من خلق علي الارض
ما هو اله اقل حشرات الكون ........فهل نظر اليه ....ولكننا خير لنا ان نؤكد لمن يشككون في نبوة سيدنا وسيد الكون ...ان نبينا ...هو الاول والاخير ...هو من كلن علمة ضئيل ولكنة بكلمات من الله علم العالم حتي الان ...فكيف يشككون في كلمات النبي الكريم
فداك العالم اجمع يارسول الانسانية يانبي الكون من قبل ومن بعد

تعليق 36
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق البور اقتباس :

فداك نفسي
......اولادي
.....ابي
.....امي
.....امته المسلمين اجمعين
............لن يجرء احد علي اهانة شخص الرسول
فمن يكون الذي فكر في سب من هو خير من خلق علي الارض
ما هو اله اقل حشرات الكون ........فهل نظر اليه ....ولكننا خير لنا ان نؤكد لمن يشككون في نبوة سيدنا وسيد الكون ...ان نبينا ...هو الاول والاخير ...هو من كلن علمة ضئيل ولكنة بكلمات من الله علم العالم حتي الان ...فكيف يشككون في كلمات النبي الكريم
فداك العالم اجمع يارسول الانسانية يانبي الكون من قبل ومن بعد

إضافة جميلة والأجمل فيها المرفق شكرا لك

توقيع
]
تعليق 37
معلمة ماث عضو متميز
www.yzeeed.com

معجزات الرسول صلي الله عليه وسلم

ذكر شيء من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم

المعجزات :هي كل أمر خارق للعاده مقرون بالتحدي وهو صلى الله عليه وسلم أكثر الأنبياء معجزات وقد قيل أنها تبلغ الفا وقيل ثلاث آلاف .والله اعلم .
نذكر منها :1- القرآن الكريم :وهو أعظم المعجزات الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه فإن القرآن معجزه إلى يوم القيامه .
2-انشقاق القمر ليله البدر حتى افترق فرقتين كما قال تعالى :إقتربت الساعه وانشق القمر )
3- أن الله زوى ـ أي جمع ـ له الأرض كلها فضم بعضها لبعض حتى رأها وشاهد مغاربها ومشارقها قال تعالى :وان ملك أمته سيبلغ مازوى له منها .
4 _ حنين الجذع إليه لما فارقه إلى المنبر وصار يخطب على المنبر بعد ما كان يخطب عليه ولم يسكن حتى اتى إليه فضمه وأعتنقه فسكت .
5-نبع الماء من بين أصابعه .رواه البخاري )

6- تسبيح الحصى بكفه .رواه أبن عسكر من حديث أبي داود وغيره .
7-تسبيح الطعام حين وضع عنده _ أي بين يديه فنطق كما في البخاري عن أبن مسعود .
8- تسليم الجحر والشجر عليه بالنطق .رواه أبو نعيم في دلائل النبوه .
9-تكليم الذراع له ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأخبره أنه مسموم .رواه البخاري .
10-أن البعير شكا إليه الجهد ـ أي المشقه ـ أن صاحبه يجيعه ويتعبه .رواه أبو داود .
11-شهاد الذئب له بالنبوه .رواه الطبراني وابو نعيم .
12-انه جاء مره إلى قضاء الحاجه ولم يجد شيئا يستتر به سوى جذع نخله صغيره وأخرى بعيده عنها .ثم أمر كلا منها فأتتا إليه فسترتاه حتى قضا حاجته ثم أمر كلا منهما بالمضي إلى مكانها .راواه الأمام أحمد والطبراني .
13-أنه قربت منه ست من الأبل لينحرها فصارت كل واحده تقترب منه ليبدأبها .رواه أبو داود والنسائي .
14-أن عين قتاده بن النعمان الأنصاري سقطت يوم أحد فردها فكانت المردودةأحـد(أقوى) من العين الصحيحه .رواه الحاكم وغيره من عدة طرق .
15-أن عين أبي طالب ـرضي الله عنه ـ برأت من الرمد حين تفل فيها .متفق عليه .
16- أن عبد الله بن عتيك الأنصاري أصيبت رجله حين نزل من درج إلى رافع أبن ابي الحقيق لما قتله فمسحها بيده الشريفه فبرأت .رواه البخاري .
17- ان أبي بن خلف كان يلقي المصطفى فيقول ان عندي قعودا أعلفه كل يوم أقتلك عليه فيقول بل أنا أقتلك إن شاء الله فطعنه يوم أحد في عنقه فخدشه غير كثير ،فقال :قتلني محمد فقالوا :ليس بك بأس قال :انه قال كأنا أقتلك فلو بصق علي ليقتلني فمات .
18-أنه أخبر أميه بن خلف أنه يقتله فقتل كافر ا يوم بدر .رواه البخاري .
19-أنه عد لآصحابه في بدر مصارع الكفار فقال :هذا مصرع فلان غدا ويضع يده على الأرض ،وهذا ،وهذا ،فكان كما وعد .وما تجاوز احد منهم موضوع يده .رواه ابو داود.
20-انه أخبر عن طوائف من أمته أنهم سيركبون وسط البحر أي يغزون في البحر كالملوك على الأسره ومنهم أم حرام بنت ملحان فكان كما أخبر . رواه البخاري .
21-أنه قال في الحسن بن علي ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين فكان كما قال .فانه لما توفى ابوه بايعه اربعون ألفا على الموت فتنازل عن الخلافه لمعاويه حقنا لدماء المسلمين .رواه البخاري .
22-أنه أخبر في شأن عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ انه ستصيبه بلوى شديده يريد قتله فكان كما قال .رواه البخاري .
23 -انه أخبر بمقتل الأسود العنسي في صنعاء اليمن في الليله التي قتل فيها في المدينه ،فجاء الخبر بما اخبر به .ذكره ابن اسحاق وغيره .
24-انه أخبر بقتل كسرى كذلك في ليلة مقتله الخبر كما ذكر.
25-أخبر عن الشيماء بنت الحارث السعدية أخت رسول الله من الرضاع أنها قد رفعت في خمار اسود على بغله شهباء فكان كذلك .رواه أبو نعيم .
26-أنه دعا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه بأن الله تعالى يعز به الأسلام أبابي جهل أبن الهشام فأصابت دعوته عمر فأصبح مسلما فعز بإسلامه كل من أضحى مسلما .
27-أنه دعا لعلي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ بذهاب الحر والبرد عنه فكان علي لايجد حرا ولا بردا ،رواه البيهقي .
28-أنه دعا لابن عباس بفقه الدين وعلم التأويل فصار بحراً زخاراً واسع العلم .
29- أنه دعا لثابت بن قيس بن شماس بأنه يعيش سعيدا ويقتل شهيدا فكان كذلك .
30-انه دعا لآنس بن مالك بكثره المال والولد وبطول العمر فعاش نحو المائه سنه وكان ولده من صلبه مائة وعشرين ولدا ذكرا ،وكان له نخل يحمل في كل سنه حملين .
31-انه قال في رجل أدّعى (منافق)الإسلام وغزا معه وأكثر قتال الكفار مع المسلمين أنه من أهـل النارفصدق الله تعالى مقتله ،فأنه أصابته جراحه فقتل نفسه بيده عمداً ******(وقاتل نفسه في النار أعوذ بالله ) متفق عليه .
32- كان بينه وبين عتيبه بن ابي لهب أذى فدعا عليه بأن يسلط الله عليه كلبا من كلابه فقتله الأسد . رواه ابو نعيم وغيره .
33-انه لما شكا إليه شاك قحوط المطر ـ أي حبسه وانقطاعه وهو فوق المنبر في خطبة الجمعة فرفع يديه إلى الله تعالى ودعا .وما في السماء قطعة من السحاب فطلعت سحابة حتى توسطت السماء فاتسعت فأمطرت فقال :اللهم حوالينا ولا علينا فاقلعت وانقطعت .متفق عليه
34- أنه أمر عمر الفاروق ـ رضي الله عنه ـ ان يزود اربع مائه راكب اتو إليه من تمر كان عنده فزودهم منه والتمر كان مقدراه كالفصيل الرابض فزودهم جميعا وكأنه ما مسه أحد .رواه أحمد وغيره .
35-انه اطعم الألف الذين كانوا معه في غزوة الخندق من صاع شعير ودون صاع وبهيمة ـوهي ولد الضأن فأكلوا وشربوا وأنصرفوا وبقي بعد انصرافهم عن الطعام اكثر مما كان من الطام .متفق عليه .
36- انه أطعم اهل الخندق ايضا من تمر يسير اتت به إليه جاريه .رواه ابو نعيم .
37-انه أطعم جماعه من أقراص شعير قليله بحيث جعلها أنس تحت ابطه لقلتها فأكل منها ثمانون رجلا وشبعوا كلهم وهو كما أتى لهم كأنه لم يمسه أحد كما جاء في الصحيحين عن أنس .
38-أنه أطعم الجيش حتى وصلوا إلى حد الشبع من مزود ـ وهو وعاء التمر ـورد مابقى فيه لصاحبه ابي هريره .ودعا له بالبركه فأكل منه في حياته إلى حين قتل عثمان ـ رضي الله عنه .
39-أنه حين تزوج بزينب بنت جحش أطعم خلقا كثيراً من طعام قدم إليه في قصعه ثم رفع الطعام من بينهم وقد شبعوا وهو كما وضع أو أكثر .كما رواه أبو نعيم .
40- أنه في غزوة حنين رمى الكفار بقبضه من تراب وقال :شاهت الوجوه فامتلأت اعينهم ترابا كلهم وهزموا عن أخرهم .رواه مسلم وغيره .
41-أنه لما أجتمعت صناديد قريش في دار الندوة وأجمعوا على قتله وجاءواإلى بابه ينتظرون خروجه فيضربونه بالسيوف ضربه رجل واحد خرج عليهم ووضع التراب على رأس كل واحد منهم .
42- معجزة الأسراء والمعراج من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى .
ـــــــــــــــــــ
نقلته لكم من كتاب : بهجه الناظرين فيما يصلح الدنيا والدين
تأليف عبد الله جار الله
الطبعه الأولى 1404
الصفحه :253 _257
الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد عليه افضل الصلاة وأتم التسليم والله يتقبل منا صالح الأعمال .

نقل من موقع اذاعة القران الكريم

توقيع
[align=center][[/align]
تعليق 38
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com

بارك الله فيك معلمة وننتظرك منك المزيد

توقيع
]
تعليق 39
سمـ نجد ـاء عضو سوبر
www.yzeeed.com

شرح الله صدرك معلمة ماث على كتابة هذه السيرة العطرة

اللهم اجمعنا بحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم في جنة الفردوس الاعلى .

تعليق 40
مجدالمجد عضو متألق
www.yzeeed.com

كل القلوب الى الحبيب تميل .......................ومعي بهذا شاهد ودليل
أما الدليل إذا ذكرت محمدا ........................صارت دموع العارفين تسيل
هذا رسول الله نبراس الهدى......................هذا لكل العالمين رسول


عليه الصلاة والسلام

تعليق 41
إنسكاب حبر عضو سوبر
www.yzeeed.com

نسأل الله عز في علاه لكاتب هذا الموضوع الفردوس الاعلى من الجنة ولمن شاركه

وهذه اضافة بسيطة بالنسبة لمشاركاتكم

نسأل الله عز وجل أن يجعلنا جميعاً نستقي من حوضه ،،،، اللهم آآآمين


يا خير من حفظت لديه ودائع ----- وبعثت عن دين الإله تدافع
منك الشفاعة ترتجى يا سيدي ----- والنور فيض النور منك طلائع
صلى عليك الله يا علم الهدى----- ما لاح فجر أو تعبّد طــائع

يا عباد الله وأتباع محمد ويا عشّاق محمد أوصيكم ونفسي بتقوى الله العلي العظيم والسير على درب محمد،فقد قال ربّ محمد في حقّ محمد:"وإنك لعلى خلق عظيم".

فعن عائشة رضي الله عنها وعن أبيها الصّديق قالت:"فإن خُلق نبيّ الله صلى الله عليه وسلم كان القرءان، أي إنّك لعلى الخلق الذي أمرك الله به في القرءان،فمن أراد أن يعرف خلق الرسول فليقرأ القرءان وليفهمه فكلّ خصلة خير أمر الله في القرءان بالتّخلّق بها فهي من خلق رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. محمد هو أجمل النّاس خلقا وخلقا
فقد قال البراء بن عازب في وصفه لرسول الله صلى الله عليه وسلم:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم أحسن النّاس وجها وأحسنهم خلقا."نعم هو أحسن النّاس وجها ،
فقد قال أبو هريرة رضي الله عنه: "ما رأيت شيئا أحسن من النبي صلى الله عليه وسلم كأن الشمس تجري في وجهه".

وأبيض يستسقى الغمام بوجهه --- ثمالُ اليتامى عصمة للأرامل

فعن أي وصف ٍله اُحدّثكم إخوة الإيمان مشرق الوجه، أبيضًا مشربا بحمرة ٍ واسع العينين أهدب الأشفار طويل الذراع سواء البطن والصّدر أجلى الجبهة واسع الجبين صلى الله عليه وسلم.

وكان من شأنه صلى الله عليه وسلم إن تطيّب وإن لم يتطيّب طيب الرّائحة.

كان صحابيٌّ اسمه عقبة بن غَزوان قد أصابه الشِرى وهو ورمٌ كالدّرهم، حكّاكٌ مزعجٌ يحدث كرباً وإزعاجاً شديداً لصاحبه، فقال له النّبي صلى الله عليه وسلم:تجرّد، أي جرِّد ظهرك من ثوبك فجرَّدَ ثوبه فوضع النّبي يده عليه فعبق الطّيب به بعد ذلك إلى آخر حياته وشفي بإذن الله من هذا الورم ،
كان صلى الله عليه وسلم يعفو عمن ظلمه ويصل من قطعه ويحسن إلى من أساء إليه وكان لا يزيده كثرة الأذى عليه إلا صبراً وحكمة
تقول السّيدة عائشة رضي الله عنها: ما انتقم رسول الله صلى الله عليه و سلّم لنفسه إلا أن تُنتَهك حرمة الله في شىء فينتقم بها لله.

كان أحد أحبار اليهود من أهل المدينة قد اطلع في بعض الكتب القديمة أن نبي ءاخر الزمان لا يزيده شدة الجهل عليه إلا حلماً فأراد هذا الحبر اليهودي بعد أن هاجر الرّسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة أن يعرف إن كان هذا الوصف ينطبق على رسول الله، فعامل الرّسول بدينٍ مؤجّلٍ لاجلٍ معلوم ثم قبل أن يحلّ الاجل بثلاثة أيّام جاء اليهوديّ إلى النّبي صلى الله عليه وسلم مطالباً بالدّين ونال من رسول الله بكلمة تهز المشاعر فأراد عمر أن ينتقم منه فنهاه الرسول الحليم الصّبور صاحب الخلق العظيم فعندها علم اليهوديّ أن سيدنا محمدا هو رسول الله وأنّه نبي ءاخر الزّمان فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد ان محمدا رسول الله.

كان صلى الله عليه وسلم متصفاً بصفات حسنة من الصّدق والامانة والصّلة والعفاف والكرم والشّجاعة وطاعة الله في كل حال وأوان ولحظةٍ ونفسٍ مع الفصاحةِ الباهرةِ والنّصح التّام والرّأفة والرحمة والشّفقة و الإحسان ومواساة الفقراء والأيتام والأرامل و الضّعفاء وكان أشدّ الناس تواضعاً يحب المساكين ويَشهد جنائزهم ويعود مرضاهم هذا كله مع حسن الصّورة و النّسب العظيم.
قال الله تعالى :"اللهُ أَعلَمُ حَيثُ يجعَلُ رِسالَتَهُ".
وليعلم أيّها الأحبة أنّه يجوز أن يُرى النّبي صلّى الله عليه وسلم في المنام بصورته الأصليّه التي ذكرنا
فقد قال صلى الله عليه وسلم :"من رءاني في المنام فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتزيا بي"أي من رأى صورتي الأصليّة في المنام فقد رأى خاتم النبيين. وذلك لأنّ الله تعالى لم يعطِ الشيطان القدرة على أن يتشكّل بصورةِ سيدنا محمّد صلى الله عليه وسلم.يموت على الإيمان لقوله صلى الله عليه وسلم:"من رءاني في المنام فسيراني في اليقظة".

اللهم ارزقنا رؤيته وشفاعته وعطف قلبه علينا يا أرحم الراحمين

تعليق 42
abouali عضو متميز
www.yzeeed.com

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
جزاكم الله كل خير عالاهتمام والمرور
واعاننا الله وإياكم على فعل كل خير

تعليق 43
Math girl مشرفة المنتدى العام
أسيرة الأرقام
*I Best girl forever*
www.yzeeed.com

جزاك الله خير ..


موقع رائع ..


لا حرمت الأجر ..

توقيع
هذا الوقت سوف يمضي ..!






أمتي يا ويح قلبي ما دهاك ..... دارك الميمون أضحى كالمقابر
كل جزء منك بحر من دماء ..... كل جزء منك مهدوم المنابر

* * *
هل ترى يا أمتي ألقاك يوم ..... تكتبين لنا من النصر المفاخر
ذلك الحلم الذي ارجوه دوماً ..... أن أراك عزيزة والله قادر
تعليق 44
abouali عضو متميز
www.yzeeed.com

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...



أخـــوانـــي الأعـــزاء ....
وجــودكم هنـــا اسعدني جداا
وانا اشــــكــركــم كل الشكر على المــرور والتــواجد في صفحــتي
وعلى ردكــم الراائع للموضـــووع
أتمــنى لكـــم التــوفـــيق الدائــــم
يعطــــــيكِم الله الف عاافية ودمتم بالف خــــير وود
أرجو لمن كان مشتركاً في منتدى أخر أن يقون بنقلها لتعم الفائدة الجميع

تعليق 45
المعلم الاول عضو منا وفينا
www.yzeeed.com

الله صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد

اللهم صلي على محمد ماذكره الذاكرون الابرار وصلي على محمد ماتعاقب الليل والنهار

الله يجزاكم خير ويطرح فيكم البركه

تعليق 46
abouali عضو متميز
www.yzeeed.com

اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخـــوانـــي الأعـــزاء ....
وجــودكم هنـــا اسعدني جداا
وانا اشــــكــركــم كل الشكر على المــرور والتــواجد في صفحــتي
وعلى ردكــم الراائع للموضـــووع
أتمــنى لكـــم التــوفـــيق الدائــــم
يعطــــــيكِم الله الف عاافية ودمتم بالف خــــير وود
أرجو لمن كان مشتركاً في منتدى أخر أن يقون بنقلها لتعم الفائدة الجميع

تعليق 47
sosot7 نور الهدى
www.yzeeed.com

الشكر الجزيل لكم جميعكم

تعليق 48
الزحافي عضو منا وفينا
www.yzeeed.com

حملة مقاطعة المنتجات الدنماركية لنصرة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم

صلي الله عليك يا سيدي يا رسول الله وعلي آلك واصحابك اجمعين
اللهم انتقم ممن اذى سيدنا محمد
اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك
يارب يارب يارب

تعليق 49
X-MAX المش ~ مهندس ّّ
www.yzeeed.com

اللهم صلي على نبينا محمد !!

توقيع
الدنيا !! - حلوه ~ !! - قميله ~~ - قداً ++

تعليق 50
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com

عليه الصلاة والسلام
جزاكم الله خيرا أجمعين

توقيع
]
تعليق 51
همـــس الحـــب عضو متألق
www.yzeeed.com

توقيع
لَيس َذَنِبي/ أنَ اَلِعُقُول "صغِيرَة أَمَآم فَهِمِي "
وَليَس ذَنبُهم/ أَن" فَهِمِي صَعب"
كُل مَآ أدُركًه أنّ ليُ َقنَآعَآتَيِ التي " لآ تقِبَل " اَلِقسِمَه عَلَى2
تعليق 52
سمير عطوة ABATWA
www.yzeeed.com

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

أقدم لكم نماذج من كلام المستشرقين فى حق خاتم الأنبياء والمرسلين

الأول: غاندي
يقول:أردت أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر.. لقد أصبحت مقتنعا كل الاقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الإسلام مكانته، بل كان ذلك من خلال بساطة الرسول مع دقته وصدقه في الوعود، وتفانيه وإخلاصه لأصدقائه وأتباعه، وشجاعته مع ثقته المطلقة في ربه وفي رسالته.
الثانى: المفكر ألانجليزي برنارد شو

إن العالم أحوج ما يكون إلى رجلٍ في تفكير محمد، هذا النبي الذي وضع دينه دائماً موضع الاحترام والإجلال فإنه أقوى دين على هضم جميع المدنيات، خالداً خلود الأبد، وإني أرى كثيراً من بني قومي قد دخلوا هذا الدين على بينة، وسيجد هذا الدين مجاله الفسيح في هذه القارة (يعني أوروبا).
إنّ رجال الدين في القرون الوسطى، ونتيجةً للجهل أو التعصّب، قد رسموا لدين محمدٍ صورةً قاتمةً، لقد كانوا يعتبرونه عدوًّا للمسيحية، لكنّني اطّلعت على أمر هذا الرجل، فوجدته أعجوبةً خارقةً، وتوصلت إلى أنّه لم يكن عدوًّا للمسيحية، بل يجب أنْ يسمّى منقذ البشرية، وفي رأيي أنّه لو تولّى أمر العالم اليوم، لوفّق في حلّ مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة التي يرنو البشر إليه.

الثالث: مايكل هارت
إن اختياري محمداً، ليكون الأول في أهم وأعظم رجال التاريخ، قد يدهش القراء، ولكنه الرجل الوحيد في التاريخ كله الذي نجح أعلى نجاح على المستويين: الديني والدنيوي.
فهناك رُسل وأنبياء وحكماء بدءوا رسالات عظيمة، ولكنهم ماتوا دون إتمامها، كالمسيح في المسيحية، أو شاركهم فيها غيرهم، أو سبقهم إليهم سواهم، كموسى في اليهودية، ولكن محمداً هو الوحيد الذي أتم رسالته الدينية، وتحددت أحكامها، وآمنت بها شعوب بأسرها في حياته. ولأنه أقام جانب الدين دولة جديدة، فإنه في هذا المجال الدنيوي أيضاً، وحّد القبائل في شعـب، والشعوب في أمة، ووضع لها كل أسس حياتها، ورسم أمور دنياها، ووضعها في موضع الانطلاق إلى العالم. أيضاً في حياته، فهو الذي بدأ الرسالة الدينية والدنيوية، وأتمها.
الرابع: تولستوي
يكفي محمداً فخراً أنّه خلّص أمةً ذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العادات الذميمة، وفتح على وجوههم طريقَ الرُّقي والتقدم، وأنّ شريعةَ محمدٍ، ستسودُ العالم لانسجامها مع العقل والحكمة.

الخامس:الآسوجي

إننا لم ننصف محمداً إذا أنكرنا ما هو عليه من عظيم الصفات وحميد المزايا، فلقد خاض محمد معركة الحياة الصحيحة في وجه الجهل والهمجية، مصراً على مبدئه، وما زال يحارب الطغاة حتى انتهى به المطاف إلى النصر المبين، فأصبحت شريعته أكمل الشرائع، وهو فوق عظماء التاريخ.

السادس: السير موير

ن محمداً نبي المسلمين لقب بالأمين منذ الصغر بإجماع أهل بلده لشرف أخلاقه وحسن سلوكه، ومهما يكن هناك من أمر فإن محمداً أسمى من أن ينتهي إليه الواصف، ولا يعرفه من جهله، وخبير به من أمعن النظر في تاريخه المجيد، ذلك التاريخ الذي ترك محمداً في طليعة الرسل ومفكري العالم.

السابع: الدكتور زويمر

إن محمداً كان ولا شك من أعظم القواد المسلمين الدينيين، ويصدق عليه القول أيضاً بأنه كان مصلحاً قديراً وبليغاً فصيحاً وجريئاً مغواراً، ومفكراً عظيماً، ولا يجوز أن ننسب إليه ما ينافي هذه الصفات، وهذا قرآنه الذي جاء به وتاريخه يشهدان بصحة هذا الادعاء.

الثامن: شبرك النمساوي

إنّ البشرية لتفتخر بانتساب رجل كمحمد إليها، إذ إنّه رغم أُمّيته، استطاع قبل بضعة عشر قرنًا أنْ يأتي بتشريع، سنكونُ نحنُ الأوروبيين أسعد ما نكون، إذا توصلنا إلى قمّته.

لتاسع: ساروجنى ندو (شاعرة الهند)

يعتبر الإسلام أول الأديان مناديًا ومطبقًا للديمقراطية، وتبدأ هذه الديمقراطية في المسجد خمس مرات في اليوم الواحد عندما ينادى للصلاة، ويسجد القروي والملك جنب لجنب اعترافًا بأن الله أكبر.. ما أدهشني هو هذه الوحدة غير القابلة للتقسيم والتي جعلت من كل رجل بشكل تلقائي أخًا للآخر.

العاشر: مونتجومري

إن استعداد هذا الرجل لتحمل الاضطهاد من أجل معتقداته، والطبيعة الأخلاقية السامية لمن آمنوا به واتبعوه واعتبروه سيدا وقائدا لهم، إلى جانب عظمة إنجازاته المطلقة، كل ذلك يدل على العدالة والنزاهة المتأصلة في شخصه. فافتراض أن محمدا مدع افتراض يثير مشاكل أكثر ولا يحلها. بل إنه لا توجد شخصية من عظماء التاريخ الغربيين لم تنل التقدير اللائق بها مثل ما فعل بمحمد.

وغيرهم الكثير والكثير من المنصفين الذين شهدوا للنبى (صلى الله عليه وسلم)
مصداقا لقول الحق تبارك وتعالى (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى)

جزاكم الله خيرا.لا تنسونا من صالح دعائكم

تعليق 53
كيف الحال ام مؤيد
www.yzeeed.com

اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .

اللهم ارزقنا حبك وحب نبيك
اللهم ارزقنا شفاعة نبيك
واسقنا من حوضه شربة هنيئة مريئة لا نظمئ بعدها
اللهم آت سيدنا محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمودا.

توقيع
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلاّ أنت ، أستغفرك وأتوب إليك
تعليق 54
عبد الرحمن سعاي عبد ابو ايهم
www.yzeeed.com

حبيبي يا رسول الله ، لكم نحن مقصرون في حقك ، لكم محتاجون لان نصحو ونتبع اثرك ، لكم نحن غافلون ، ولكن يبقى الخير في امتك الى يوم الدين. حبيبي يا رسول الله

تعليق 55
رياض الاحمر عضو منا وفينا
www.yzeeed.com

احبك ياسيدي يارسول الله ياسيد الخلق وحبيب رب العالمين

تعليق 56
عبد الرحمن خوجة صيرفي الرياضة هندسي النحو
www.yzeeed.com

بارك الله فيكم وهداكم الصراط المستقيم

آمل منكم أن تغيروا عنوان موضوعكم ، فلا دليل على أن من كتب ستشهد له هذه الكلمات .
فيكون بدعة

لو يغير إلى : تعرف على سيد ولد آدم ، مثلا ..

وقاكم الله شر البدع والمحدثات ورزقكم نعمة التمسك بالسنة والعض عليها بالنواجذ

تعليق 57
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com

بارك الله فيك أخي الكريم اقتراح موفق جزاك الله خيرا

توقيع
]
تعليق 58
سمير عطوة ABATWA
www.yzeeed.com

[overline]
● ـ تعرّف على نبيّـك صلى الله عليه وسلم – الدرس 5

18 – عن بريدة – رضي الله عنه – قال : جاء سلمان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة بمائدة عليها رطب، فوضعها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما هذا يا سلمان ؟
قال : صدقة عليك وعلى أصحابك .
قال : أرفعها فإنا لا نأكل الصدقة .
فرفعها، فجاء من الغد بمثله، فوضعه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما هذا يا سلمان ؟
فقال : هدية لك .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : ابسطوا .
ثم نظر إلى الخاتم الذي على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فآمن به، وكان لليهود فاشتراه رسول الله عليه وسلم بكذا وكذا درهماً على أن يغرس نخلاً فيعمل سلمان فيه حتى تُطعم، فغرس رسول الله صلى الله عليه وسلم النخيل إلا نخلة واحدة غرسها عمر، فحملت النخل من عامها، ولم تحمل النخلة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما شأن هذه النخلة ؟ قال عمر : يا رسول الله أنا غرستها .
فنزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم غرسها فحملت من عامها . (أخرجه الإمام أحمد، وحسّـنه الألباني) .
* ـ معاني الكلمات :
ـ قوله : ابسطوا . يعني ابسطوا أيديكم وكُـلـوا .
وإنما جاء سلمان – رضي الله عنه – أول مرة بتمر وقال عنه : صدقة، ثم جاء مرة ثانية وقال : هدية؛ لأن سلمان – رضي الله عنه – كان يبحث عن الحق ويُفتش ويسأل الأساقفة فدلّـه صاحب عمورية على النبي صلى الله عليه على آله وسلم وأخبره بقرب مبعثه .
وقال الأسقف لسلمان : قد أظلك زمان نبي هو مبعوث بدين إبراهيم يخرج بأرض العرب مهاجرا إلى أرض بين حرّتين بينهما نخل به علامات لا تخفى :
يأكل الهدية، ولا يأكل الصدقة، بين كتفيه خاتم النبوة .
فإن استطعت أن تلحق بتلك البلاد فافعل .
في حديث طويل رواه الإمام أحمد وغيره في قصة إسلام سلمان – رضي الله عنه – ورحلته بحثاً عن الحق .
فهذه ثلاث علامات من علامات النبوة أُخبر بها سلمان – رضي الله عنه – قبل أن يُبعث النبي صلى الله عليه على آله وسلم، فأراد سلمان – رضي الله عنه – أن يتأكد من تلك الصفات .
وتلك الصفات مما كان عند أهل الكتاب من صفة النبي صلى الله عليه على آله وسلم، مما يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل .
19 – عن أبي نضرة العوفي قال : سألت أبا سعيد عن خاتم رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم ؟ يعني خاتم النبوة فقال : كان في ظهره بَضعة ناشزة .
(قال الألباني : تفرد به المؤلف هنا .. يعني في الشمائل .. وقال عنه : حسن) .
* ـ معاني الكلمات :
ـبَضعة : قطعة .
ـ ناشزة : مرتفعة .
يعني كأن الخاتم في كتفه صلى الله عليه على آله وسلم قطعة لحم ظاهرة .
20 - عن عبد الله بن سرجس – رضي الله عنه – قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في ناس من أصحابه، فدرت هكذا من خلفه، فعرف الذي أُريد، فألقى الرداء عن ظهره، فرأيت موضع الخاتم على كتفيه مثل الجُمع حولها خيلان كأنها ثآليل، فرجعت حتى استقبلته، فقلت : غفر الله لك يا رسول الله .
فقال : ولك .
فقال القوم : استَغْفَر لك رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم . فقال : نعم، ولكم، ثم تلا هذه الآية (وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ) . (أخرجه مسلم باختلاف يسير) .
* ـ معاني الكلمات :
ـ الجُمْـع : جُمع الكفّ، وهو هيأة اليد بعد جمع الأصابع .
ـ خِيلان : جمع خال، وهو النقطة أو الشامة السوداء .
ـ ثآليل : جمع " ثؤلول " وهو خرّاج صغير كالحمصة يظهر على الجسد نتوء واستدارة .

[/overline]

تعليق 59
رهــಞـف مشرف سابق
www.yzeeed.com

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك..

والله شي يحزن
يارب قدرنا على مقاطعتهم

ياااااارب احشرنا مع رسولك يوم العرض الاكبر واحل علينا شفاعته يارب العالمين ياعفو ياكريم..

الله وأوردنا من حوضه شربة ماء لانظمأ بعدها ابدا يارحمن يارحيم..

واللهم اغفر لنا ذنوبنا وأسرافنا في امرنا وتوفنا صالحين ..

تعليق 60
fai9l al.wafi عضو متألق
www.yzeeed.com

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معلمة ماث اقتباس :
[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخوتي وأخواتي

هالني وأفزعني ما رأيت من كمية وكثرة الموضوعات فى الشبكة العنكبوتيه

والتي تتحدث عن شاعر المليون ومن له أحقيه ومن الفائز ومن المظلوم

وأحزننى أن هذه العنصريه والقبليه والتعصبيه والحماسية

لم توجه للرد عن رسول الله سيد البشر أجمعين

وخصوصاً أن الهجمات ضده تتوالى
بداً بالكاريكاتيرات المشينه
وتبعه الفيلم المشين عن القرآن
وألعاب الأطفال التى تمثل الرسول وزوجاته
وانتهاءاً بالفيلم الكرتوني والذى يقام عليه الجدل حالياً عن الرسول صلى الله عليه وسلم وزوجاته
وحيث ان تجار هولندا قد هددوا النائب البرلماني الذى سمح ببثها بمقاضاته اذا قاطع المسلمون منتجاتهم

فحرياً بنا نحن أمته أن نقوم بالضغط عليهم ومقاطعة منتجاتهم لإيقاف عرض الفيلم

فأحببت أن أتيح الفرصة للجميع بتسجيل كلمة دفاعا عن الحبيب المصطفي تشهد له يوم الدين

ولك حريه الدفاع بقلمك وهو أقل القليل

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

......

::] دع ـوة من الرسول لكل المسلمين [::



عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: "لَمَّا رَأَيْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طِيبَ النَّفْسِ,
قُلْتُ: "يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ الله لِي".
قَالَ:"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَائِشَةَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهَا وَمَا تَأَخَّرَ وَمَا أَسَرَّتْ وَمَا أَعْلَنَتْ",
فَضَحِكَتْ عَائِشَةُ حَتَّى سَقَطَ رَأْسُهَا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الضَّحِكِ,
فَقَالَ: "أَيَسُرُّكِ دُعَائِي?" فَقَالَتْ: "وَمَا لِي لا يَسُرُّنِي دُعَاؤُكَ?"
فَقَالَ: "وَاللهِ إِنَّهَا لَدَعْوَتِي لأُمَّتِي فِي كُلِّ صَلاة".
أخرجه البزَّار في " مسنده " ( 2658 - كشف الأستار ).








[/align]

بارك الله فيك.........

توقيع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ من أصبح منكم : آمنا فى سربه معافى فى جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا ] ....
تعليق 61
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com

مرضعاته (صلى الله عليه وسلم)

فإن أول مرضعة تشرفت برضاعه (صلى الله عليه وسلم) والدته الشريفة العفيفة الطيبة : آمنة بنت وهب الزهرية التي رأت من آيات النبوة ما رأت.
ثم ثويبة مولاة أبي لهب التي أرضعت عمه حمزة كذلك، فكان أخاً للنبي من الرضاعة. وهو عمه صنو أبيه ، ثم أرضعته حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية من بني سعد بن بكر رضع مع ابنتها الشَّيْماء بنت الحارث بن عبد العزى.
وإليك توضيح وبيان ذلك مفصلاً.

1.ثويبة:
أول مرضعة للنبي - صلى الله عليه وسلم - كانت جارية أبي لهب، وأرضعت النبيّ بلبن ابنها مسروح، وكانت تدخل على النبيّ بعد أن تزوج خديجة فكانت خديجة تكرمها، وأعتقها أبو لهب لما هاجر النبيّ إلى المدينة. وكان الرسول (صلى الله عليه وسلم) يبعث إليها من المدينة بكسوة وحلة حتى ماتت بعد فتح خيبر سنة سبع، ومات ابنها مسروح قبلها (1).
فهي أول ما أرضعته وهي مولاة عمه أبي لهب، وكانت قد بشرت عمَّه بميلاده فأعتقها عند ذلك، ولهذا لمَّا رآه أخوه العباس ابن عبد المطلب بعد ما مات، ورآه في شرِّ حالةٍ، قال له: ما لقيت؟ فقال: لم ألق بعدكم خيراً، غير أني سُقيت في هذه ، وأشار إلى النقرة التي في الإبهام بعتاقي ثويبة. وأصل الحديث في الصحيحين.
فلمَّا كانت مولاته قد سقت النبيّ (صلى الله عليه وسلم) من لبنها عاد نفع ذلك على عمّه أبي لهب، فسقي بسبب ذلك، مع أنه الذي أنزل الله في ذمه سورة في القرآن تامَّة وهي سورة المسد.
وقد ذكر السهيلي وغيره أنه قال لأخيه العباس في هذا المنام: وإنَّه ليخفف عني في مثل يوم الاثنين. قالوا: وذلك أنها لما بشرته بمولده (صلى الله عليه وسلم) أعتقها عند ذلك، فهو يخفف عنه مثل تلك الساعة.
تنبيه: هذا الذي مر ذكره هو الذي تذكره كتب السيرة وخلاصته أن أبا لهب لما بشرته ثويبة – وكانت أمة له – بميلاد النبي (صلى الله عليه وسلم) أعتقها فرحاً بميلاد ابن أخيه ثم بعد ذلك لما توفي رؤي – وقيل الرائي هو العباس – في المنام وأنه كان في شر حالة فسئل عن حاله فقال شر حال إلا أنه يخفف عني يوم الاثنين – أي يوم ميلاد النبي (صلى الله عليه وسلم) بعتقي ثويبة فرحاً بميلاد محمد (صلى الله عليه وسلم) ، فهذا خلاصة ما يفهم من كتب السيرة وينسبون ذلك إلى رواية البخاري له، وزاد الصوفية ومن لف لفهم أن استدلوا بذلك على جواز أو استحباب الاحتفال بالمولد النبوي , وقد رد عليهم المحققون من العلماء ردوداً مقنعة وإليك الصواب والتحقيق في المسأل

توقيع
]
تعليق 62
معلمة ماث عضو متميز
www.yzeeed.com

يوم في بيت رسول الله

نبذة مختصرة: يوم في بيت الرسول صلى الله عليه وسلم : كتيب يحتوي على وقفات ومقتطفات من صفات النبي - صلى الله عليه وسلم - وشمائله.
تأليف عبد الملك القاسم

توقيع
[align=center][[/align]
تعليق 63
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com

....القلب النادر....






*&*&*&*&*&*&*








مؤثر جدا اذا قرئتها بتمعن---










قبل وفاةالرسول صلى الله عليه وسلم كانت حجة الوداع، وبعدها نزل قول الله عز وجل




( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا (


فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآية..




فقالوا له:ما يبكيك يا أبو بكرأنها آية مثل كل آية نزلت علي الرسول ..


فقال :هذا نعي رسول الله .


وعادالرسول.. وقبل الوفاة بـ 9 أيام نزلت آخر آية منالقرآن


( واتقوا يوما ترجعون فيه إلي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون( ..


وبدأ الوجع يظهر علي الرسول صلى الله عليه وسلم




فقال :أريد أن أزور شهداء أحد


فذهب إلي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء


وقال السلامعليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وإنيإن شاء الله بكم لاحق (.


وأثناء رجوعه من الزيارة بكي رسول الله صلى الله عليه وسلم


قالوا: ما يبكيك يا رسول الله ؟


قال:( اشتقت إلي إخواني )


قالوا : أولسنا إخوانكيا رسول الله ؟


قال : ( لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدييؤمنون بي ولم يروني ( ..


اللهم أنا نسألك أن نكون منهم


وعاد الرسول صلى الله عليه وسلم وقبل الوفاة بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيدة ميمونة


فقال: ( اجمعوا زوجاتي )


فجمعت الزوجات ،


فقال النبي صلى الله عليه وسلم:( أتأذنون لي أن أمرض في بيتعائشة ؟ )


فقلن:نأذن لك يا رسول الله


فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبيطالب والفضل بن العباس فحملا النبي صلى الله عليه وسلم

وخرجوا به من حجرة السيدة ميمونة إلىحجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة علي هذا الحال لأول مره ..




فيبدأ الصحابة في السؤال بهلع :ماذا أحل برسول الله.. ماذا أحل برسول الله.


فتجمع الناس في المسجدوامتلأ وتزاحم الناس عليه.


فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزاره




فقالت السيدة عائشة :لم أر في حياتي أحديتصبب عرقا بهذا الشكل .


فتقول:كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يدالنبي أكرم وأطيب من يدي.


وتقول :فأسمعه يقول : ( لا اله إلا الله ، إن للموتلسكرات ).فتقول السيدة عائشة :فكثر اللغط ( أي الحديث ) فيالمسجد إشفاقاعلي الرسول


فقال النبي : ( ما هذا ؟ ) ..


فقالوا :يا رسول الله ، يخافون عليك .


فقال :( احملوني إليهم ) ..


فأراد أن يقوم فما استطاع

فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتى يفيق . فحمل النبي صلى الله عليه وسلم وصعد إلي المنبر.. آخرخطبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم و آخر كلمات له




فقال النبي: صلى الله عليه وسلم(أيها الناس، كأنكم تخافون علي )


فقالوا :نعميا رسول الله .


فقال :( أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض..

والله لكأني أنظر إليه من مقامي هذا. أيها الناس، والله ما الفقر أخشى عليكم، ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم) .



ثم قال : ( أيها الناس ، الله الله في الصلاة ، الله الله فيالصلاة




بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا علي الصلاة ، وظل يرددها


ثم قال :(أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، أوصيكم بالنساء خيرا)


ثم قال : ( أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ماعند الله ، فاختار ما عند الله )




فلم يفهم أحد قصده من هذه الجملة ، وكان يقصد نفسه


سيدنا أبو بكر هوالوحيد الذي فهم هذه الجملة ، فانفجر بالبكاء وعلي نحيبه، ووقف وقاطع النبي


وقال :فديناك بآبائنا ،فديناك بأمهاتنا ، فديناك بأولادنا ، فديناك بأزواجنا ،فديناك بأموالنا


وظل يرددها...

فنظر الناس إلي أبو بكر ، كيف يقاطع النبي.. فأخذ النبي يدافع عن أبو بكر




قائلا :( أيها الناس ، دعوا أبو بكر ، فما منكم من أحد كان له عندنامن فضل إلا كافأناه به ، إلا أبو بكر لم أستطع مكافأته ، فتركت مكافأته إلى الله عز وجل ، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبو بكر لا يسد أبدا)


وأخيرا قبل نزوله من المنبر .. بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل الوفاةكآخر دعوات لهم


فقال:(آواكم الله ، حفظكم الله ، نصركم الله ، ثبتكمالله ، أيدكم الله ) ...


وآخر كلمه قالها ، آخر كلمه موجهه للأمة من علي منبره قبل نزوله


قال صلى الله عليه وسلم :(أيها الناس ، أقرءوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلى يوم القيام) .


وحمل مرة أخرى إلي بيته. وهو هناك دخل عليه عبدالرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي صلى الله عليه وسلم ينظر إلى السواك ولكنه لم يستطيع أنيطلبه من شدةمرضه. ففهمت السيدة عائشة من نظرة النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذت السواك منعبد الرحمن ووضعته في فم النبي، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي صلى الله عليه وسلم وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي مره أخري حتى يكون طريا عليه


فقالت :كان آخر شيء دخل جوف النبي هو ريقي ، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريقالنبي قبل أن يموت .



تقول السيدة عائشة :ثم دخلت فاطمة بنت النبي، فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلماجاءت إليه ..




فقال النبي صلى الله عليه وسلم:(أدنو مني يافاطمة )


فحدثها النبي صلى اله عليه وسلم في أذنها ، فبكت أكثر . فلما بكت


قال لها النبي صلى الله عليه وسلم:(أدنو مني يا فاطمة)


فحدثها مره أخري فيأذنها ، فضحكت .....


بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي


فقالت :قال لي في المرة الأولي : ( يا فاطمة ،إني ميت الليلة ) فبكيت ، فلما وجدني أبكيقال : ( يا فاطمة ، أنتي أول أهليلحاقا بي ) فضحكت .


تقول السيدة عائشة :ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أخرجوا من عندي فيالبيت ) وقال : ( أدنو مني يا عائشة)




فنام النبي صلى الله عليه وسلمعلي صدر زوجته ، ويرفع يده للسماء


ويقول : ( بل الرفيقالأعلى، بل الرفيق الأعلى ) ....


تقول السيدة عائشة:فعرفت أنه يخير.



دخل سيدنا جبريل علي النبي


وقال :يا رسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن علي أحد منقبلك ..


فقال النبي صلى الله عليه وسلم:( ائذن له يا جبريل)


فدخل ملك الموت علي النبي صلى الله عليه وسلم


وقال :السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله .


فقال النبي صلى الله عليه وسلم :( بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى )


ووقف ملك الموت عند رأس النبي صلى الله علي وسلم


وقال :أيتها الروح الطيبة ، روح محمد بن عبد الله ، أخرجي إلي رضا من الله و رضوانورب راض غير غضبان ...


تقول السيدة عائشة:فسقطت يد النبي وثقلت رأسه في صدري ، فعرفت أنه قد مات ... فلم أدري ما أفعل ، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي


وفتحت بابي الذي يطل على الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله ، مات رسول الله .





تقول:فانفجر المسجد بالبكاء. فهذا علي بن أبي طالب أقعد، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمنى ويسرى وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه، إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسي للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات.. أماأثبت الناس فكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه دخل علي النبي واحتضنه


وقال : وآآآخليلاه ، وآآآصفياه ، وآآآ حبيباه ، وآآآ نبياه . وقبل النبي صلى الله عليه وسلم




اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد




توقيع
]
تعليق 64
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com

خلقه صلى الله عليه وسلم مع الخدم
عن أنس رضي الله عنه قال خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين، والله ما قال أف قط، ولا قال لشيء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا - رواه الشيخان وأبو داود والترمذي
وعنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم من احسن الناس خلقًا، فأرسلني يومًا لحاجة، فقلت له والله لا أذهب وفي نفسي أن أذهب لما أمرني به صلى الله عليه وسلم ، فخرجت حتى أمر على صبيان وهم يلعبون في السوق، فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من ورائي، فنظرت إليه وهو يضحك فقال يا أنس أذهبت حيث أمرتك؟
قلت نعم، أنا أذهب يا رسول الله - فذهبت رواه مسلم وأبو داود

توقيع
]
تعليق 65
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com

خلقه صلى الله عليه وسلم مع أهله
قال صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي، وما أكرم النساء إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم - رواه ابن عساكر عن علي، والترمذي عن عائشة، وابن ماجة عن ابن عباس
ومن دلائل شدة احترامه وحبه لزوجته خديجة رضي الله عنها، إن كان ليذبح الشاة ثم يهديها إلى خلائلها (صديقاتها)، وذلك بعد مماتها وقد أقرت عائشة رضي الله عنها بأنها كانت تغير من هذا المسلك منه - رواه البخاري
وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان صلى الله عليه وسلم إذا خلا بنسائه ألين الناس وأكرم الناس ضحاكًا بسامًا - رواه ابن عساكر بسند ضعيف
وروى مسلم أن عائشة رضي الله عنها كانت إذا شربت من الإناء، أخذه صلى الله عليه وسلم فوضع فمه على موضع فمها وشرب، وإذا تعرقت عرقًا وهو العظم الذي عليه اللحم أخذه فوضع فمه على موضع فمها
وقد روي أنه صلى الله عليه وسلم وضع ركبته لتضع عليها زوجه صفية رضي الله عنها رجلها حتى تركب على بعيرها - رواه البخاري
وأوصى صلى الله عليه وسلم بالمرأة الزوجة، فقال استوصوا بالنساء خيرًا، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيرًا - رواه الشيخان
وقال صلى الله عليه وسلم بم يضرب أحدكم امرأته ضرب الفحل ثم لعله يعانقها وفي رواية جلد العبد - رواه البخاري
وقال صلى الله عليه وسلم أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا، وخياركم خياركم لنسائهم أخرجه أحمد بإسناد حسن، والترمذي وقال حديث حسن صحيح
وقال صلى الله عليه وسلم إن من أعظم الأمور أجرًا النفقة على الأهل - رواه مسلم

توقيع
]
تعليق 66
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com

ملاعبته ومفاكهته لأهله
عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن، فقال للناس اقدموا فتقدموا، ثم قال لي تعالي حتى أسابقك فسبقته، فسكت عني حتى إذا حملت اللحم وبدنت خرجت معه في بعض أسفاره، فقال للناس تقدموا فتقدموا، ثم قال لي تعالي أسابقك فسبقني، فجعل يضحك وهو يقول هذا بتلك - رواه أحمد
حلم النبي صلى الله عليه وسلم
كان مما يحبه صلى الله عليه وسلم من الصفات صفتا الحلم والأناة وقد قال صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس إن فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والأناة - أخرجه مسلم
وعن أنس رضي الله عنه قال كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي فجذبه بردائه جذبة شديدة، فنظرت إلى صفحة عنق النبي، وقد أثر بها حاشية الرداء من شدة جذبته، ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك،فالتفت إليه فضحك ثم أمر له بعطاء
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس معنا في المسجد يحدثنا، فإذا قام قمن قيامًا حتى نراه قد دخل بعض بيوت أزواجه، فحدثنا يومًا فقمنا حين قام، فنظرنا إلى أعرابي قد أدركه، فجبذه بردائه فحمر رقبته، وكان رداؤه خشنًا، فالتفت إليه، فقال له الأعرابي احملني على بعيري هذين، فإنك لا تحملني من مالك ولا مال أبيك
فقال صلى الله عليه وسلم لا وأستغفر الله، لا وأستغفر الله، لا أحملك حتى تقيدني من جذبتك التي جبذتني، وبعد ذلك يقول له الأعرابي والله لا أقيد لها فذكر الحديث، ثم دعا رجلاً فقال له احمل له على بعيريه هذين، على بعير شعيرًا، وعلى الآخر تمرًا، ثم التفت إلينا فقال انصرفوا على بركة الله - رواه أبو داود والنسائي

توقيع
]
تعليق 67
استفهآم ؟
www.yzeeed.com

اللهم صلي على محمد وآل محمد


...........
بس ياليت توضيح
مامعنى كلمة ( عنفقته )
بجملة ( وكانت عنفقته بارزة )
من صفة لحيته
............


جزاكم الله خيراً

توقيع
قاعد لك بالصيف يا قياس ..
؟
تعليق 68
الـــــشــــبــــح عضو متألق
www.yzeeed.com

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وبعد,
إخواني في الله هذه بعض المواقف التي بكى فيها النبي وأبكى من حوله من أصحابه رضوان الله عليهم أجمعين .
وكان لكثره بكائه شيء يعلمه ولا نعلمه .
عن عائشة أن رسول الله قال يا أمة محمد ما أحد أغير من الله أن يرى عبده أو أمته تزني يا أمة محمد لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا .
رواه البخاري .
صفة بكاء النبي .
عن عبد الله بن الشخير قال أتيت النبي وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل يعني يبكي
رواه النسائي بسند صحيح .
الشرح : أي صوت ( كأزيز المرجل ) أي القدر إذا على .
( أزيز المرجل) صوت غليانه ، وقيل : المرجل القدر من حديد .
بكائه في مرض سعد بن عبادة .
عن عبد الله بن عمر ، قال اشتكى سعد بن عبادة شكوى له فأتاه النبي يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود - - فلما دخل عليه فوجده في غاشية أهله فقال قد قضى قالوا لا يا رسول الله فبكى النبي فلما رأى القوم بكاء النبي بكوا فقال ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين ، ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا - وأشار إلى لسانه - أو يرحم وإن الميت يعذب ببكاء أهله عليه .
رواه البخاري .
قال ابن حجر رحمه الله :
المراد بالغاشية الغشية من الكرب ، والغاشية هي الداهية من شر أو من مرض أو من مكروه ، والمراد ما يتغشاه من كرب الوجع الذي هو فيه لا الموت .
بكائه على ابنه إبراهيم عليه السلام .
عن أنس بن مالك ، ، قال دخلنا مع رسول الله على أبي سيف القين - ، وكان ظئرا لإبراهيم - عليه السلام - فأخذ رسول الله إبراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وإبراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف ، ، وأنت يا رسول الله ؟ فقال يا ابن عوف إنها رحمة ثم أتبعها بأخرى فقال إن العين تدمع والقلب يحزن ، ولا نقول إلا ما يرضى ربنا وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون
رواه البخاري .
أبو سيف القين هذا هو زوج مرضعه إبراهيم ابن النبي .
والقين أي الحداد أوالصانع .
وكان ظئرا لإبراهيم : أي مرضعا ، وأطلق عليه ذلك لأنه كان زوج المرضعة .
عينا رسول الله تذرفان : أي يجري دمعهما .
انظر فتح الباري .
بكائه عند سماعه سورة النساء .
عن عمرو بن مرة قال قال لي النبي اقرأ علي , قلت آقرأ عليك وعليك أنزل ؟ قال فإني أحب أن أسمعه من غيري فقرأت عليه سورة النساء حتى بلغت فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال أمسك فإذا عيناه تذرفان .
رواه البخاري .
بكائه لخبر مؤته .
عن أنس بن مالك قال قال النبي أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب وإن عيني رسول الله لتذرفان ثم أخذها خالد بن الوليد من غير إمرة ففتح له .
رواه البخاري .
بكائه رحمة بأمته .
عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي تلا قول الله عز وجل في إبراهيم رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني الآية وقال عيسى عليه السلام إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم فرفع يديه وقال اللهم أمتي أمتي وبكى فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب إلى محمد وربك أعلم فسله ما يبكيك فأتاه جبريل عليه السلام فسأله فأخبره رسول الله بما قال وهو أعلم فقال الله يا جبريل اذهب إلى محمد فقل إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك
رواه مسلم .
بكائه يوم بدر وهو يصلي ويبكي
عن علي قال ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد ولقد رأيتنا وما فينا إلا نائم إلا رسول الله تحت شجرة يصلي ويبكي حتى أصبح
رواه أحمد بسند صحيح .
بكائه عند دفن إبنته أم كلثوم .
عن أنس بن مالك قال شهدنا بنتا لرسول الله قال ورسول الله جالس على القبر قال فرأيت عينيه تدمعان قال فقال هل منكم رجل لم يقارف الليلة فقال أبو طلحة أنا قال فانزل قال فنزل في قبرها.
رواه البخاري .
معنى " لم يقارف " قال الإمام ابن حجر رحمه الله : وقيل معناه لم يجامع تلك الليلة وبه جزم ابن حزم .
بكائه لموت ابن إبنته زينب .
عن أسامة بن زيد قال كان ابن لبعض بنات النبي يقضي فأرسلت إليه أن يأتيها فأرسل إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل إلى أجل مسمى فلتصبر ولتحتسب فأرسلت إليه فأقسمت عليه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمت معه ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وعبادة بن الصامت فلما دخلنا ناولوا رسول الله الصبي ونفسه تقلقل في صدره حسبته قال كأنها شنة فبكى رسول فقال سعد بن عبادة أتبكي ؟ فقال إنما يرحم الله من عباده الرحماء
رواه البخاري .....
ونفسه تقلقل : أي تضطرب وتتحرك .
كأنها شنة : أي كأنها قربة قديمة .
قال ابن حجر رحمه الله : " ونفسه تقعقع كأنها في شن " والقعقعة حكاية صوت الشيء اليابس إذا حرك . وعلى الرواية الثانية شبه البدن بالجلد اليابس الخلق وحركة الروح فيه بما يطرح في الجلد من حصاة ونحوها .
والحمد لله رب العالمين

تعليق 69
يكفي هجر مراقب عام
مهماحاولت ان تصل للعالم بطيب نيتك ستجد من يسئ الظن
www.yzeeed.com

عليه افضل الصلاه واتم التسليم

شكرا لك

توقيع
اللهم صلي وسلم على رسول الله ., استغفر الله واتوب اليه


https://ask.fm/groo71
تعليق 70
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com

يعطيك العافية

توقيع
]
تعليق 71
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com

إمام المرسلين فداك روحــــي *** وأرواح الأئمة والدعــــــــــاة
رسول العالمين فداك عرضي *** وإعراض الأحبة والتقـــــــــاة
ويا علم الهدى يفديك عمــري *** ومالي يا نبي المكرمــــــــــات
ويا تاج التقى تفديك نفســـــي *** ونفس أولي الرئاسة والـــولاة
فداك الكون يا عطر السجايــا *** فما للناس دونك من زكـــــــاة
فلو جحد البرية منك قـــــــولا *** لكبوا في الجحيم مع العصـــاة
وذكرك يا رســـــــول الله زاد *** تضاء به أسارير الحيـــــــــاة
وما لجنان عدن مـــــن طريق *** بغير هداك ياعلم الهـــــــــــداة
ولم تنطق عن الأهواء يومـــاً *** وروح القدس منك على صلات
عليك صلاة ربك ماتجلــــــى *** ضياء واعتلى صوت الهــــداة
يحاراللفظ في نجواك عجــزا *** وفي القلب اتقاد الموريـــــــات
ولوسفكت دمانا ماقضينــــــا *** وفاءك والحقوق الواجبــــــات

توقيع
]
تعليق 72
محمس عربي عضو متألق
www.yzeeed.com

توصيات مقدمة لمؤتمر نبي الرحمة (صلى الله عليه وسلم )
للباحث محمد عباس محمد عرابي
في ضوء ما كشف عنه البحث من نتائج يوصي الباحث بما يلي :-
1- على المنظمات الإسلامية والمركز العالمي للتعريف بالرسول ونصرته تكثيف الجهود والتنسيق بينهما محليا ودوليا لتعريف غير المسلمين بالرسول (صلى الله عليه وسلم ) وتصحيح المفاهيم والأفكار الخاطئة عن الرسول (صلى الله عليه وسلم ) وتفنيد الادعاءات الباطلة والحملات التي تستهدف تشويه صورة الرسول (صلى الله عليه وسلم ) وإبراز سنته وسيرته ومآثره وخلقه وهديه ومنهاجه في حل مشكلات البشرية
2- رصد وجمع كل الشبهات المثارة حول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، والرد عليها بواسطة كبار العلماء في عالمنا الإسلامي ، ونشر هذه الردود في كتيبات ، وترجمتها إلى لغات الغرب لتعريف الغرب بحقيقة الرسول ( صلى الله عليه وسلم )وبطلان الشبهات المثارة حوله 0
3- ضرورة التخصص في الدفاع عن الرسول (صلى الله عليه وسلم ) ، ومواجهة حملة الطعن والافتراء عليه ، وذلك على نطاق البحوث والدراسات العلمية ، ونطاق بناء المؤسسات واللجان والبرامج المتخصصة 0
4- على ذوي الاهتمام دراسة ظاهرة الطعن في النبي (صلى الله عليه وسلم ) وفك اشتباكاتها العقدية والسياسية والاجتماعية والشخصية ، ووضع التصورات والقرائن لفهم ذلك واقتراح آليات التعامل لكل منها ، ومع دراسة ظاهرة الطعن في النبي (صلى الله عليه وسلم ) باعتبار سياقها العالمي في الهجمة على الإسلام ، وتوثيقها تاريخيا ، والتعرف على موضعها من حيث المرحلة الزمنية ،واستقرار مرحلتها التالية 0
5- عقد مؤتمر عالمي حول الشبهات المثارة حول الإسلام ، والنبي (صلى اله عليه وسلم ) ودحضها وتوزيع نتائج المؤتمر وتوصيات – مترجمة على أصحاب القرار والساسة والمثقفين والتربويين والإعلاميين في أوروبا وأمريكا 0
6- أن يحمل كل مسلم ومسلمة أمانة الدفاع عن النبي (صلى الله عليه وسلم ) ، والذود عن حياضه ، ونشر منهجه الإصلاحي الوسطي ، على مستوى الفرد والأسرة والمجتمع 0
7- تفعيل لجان علمية وفكرية تتخصص في بيان ودراسة أسباب تكرار الحملات العدائية ضد النبي (صلى الله عليه وسلم ) والخلفيات التي تحركها 0
8- وضع برامج عملية لتفعيل آليات متعددة إعلامية وشعبية ، للرد على أية إساءة إعلامية أو فكرية تمس نبي الأمة من خلال وسائل ضغط سياسي واقتصادي وشعبي ، وتجتمع عليها الأمة أفرادا ومؤسسات ودولا إسلامية 0
9- إنتاج عدد من الأفلام الوثائقية العالمية عن حياة النبي (صلى الله عليه وسلم ) وسيرته ودعوته وجهاده على أن يراعى أن تكون هذه الأفلام على مستوى عالمي ، وبعدد من اللغات 0
10 - تكوين آليات للضغط الدولي المستمر ،من أجل سن تشريعات وقوانين دولية تمنع الإساءة إلى الأنبياء – عليه الصلاة والسلام – وعلى رأسهم نبي الأمة 0
وبعد :- فهذا أخر ما فتح الله على به ، ووفقني لكتابته في هذا البحث ، ولعلي قد أكون أصبت في بعض مسائله ، وشفيت الغليل في شيء من مباحثه ،فإن يكن ذلك حقا : فبفضل الله ، وهدايته ،وحسن توفيقه وعنايته ، وإن كانت الأخرى ، فذلك من نقصي وتقصيري ، وأتوب إلى الله وأستغفره ، وأسأله عز وجل الصفح والغفران ، فيما زلت فيه قدمي ، وانحرف فيه جادة الحق قلمي 0
اللهم تقبل هذا الجهد الضئيل لوجهك الكريم ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على نبينا محمد خاتم الأنبياء وإمام المرسلين ، والمبعوث رحمة للعالمين ، وعلى آله



تعليق 73
محمس عربي عضو متألق
www.yzeeed.com

( نتائج بحث الشبهات المثارة حول الرسول (صلى الله عليه وسلم )للباحث محمد عباس عرابي
في الوقت الذي تنادي فيه المجتمعات الغربية إلى التعايش السلمي بين الشعوب ، وشعارات الاحترام المتبادل بين المجتمعات متعددة الثقافات ، واحترام المقدسات الدينية ، ودعاوي نبذ الكراهية والتعصب ، إلى غير ذلك من اللافتات البراقة ، والتي ذهب ضحيتها فئام من أبناء جلدتنا ، وخدعوا بها بعدما زخرفت لهم بتلكم الألفاظ المعسولة التي ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب – في هذا الوقت ازداد تسابق الغرب بخيله ورجله من أجل إيذاء النبي محمد (صلى الله عليه وسلم ) وتفنن بكل ما أوتي من وسائل للنيل من الإسلام ورسالته ، وتوجه بكيه العالمي عبر الصحف والإنترنت للهجمة على نبي الرحمة (صلى الله عليه وسلم ) حتى أصبح مشروعا غريبا منظما ، نسمعه كل يوم ، في صحف متنوعة ومواقع متعددة ، في رسالة عدائية منظمة ،تبدي مساحات من القلق الغربي من سرعة انتشار الإسلام " فما أكثر ما يكاد به الإسلام ورسوله (صلى الله عليه وسلم ) في هذا العصر ، فهما يتعرضان لحرب شعواء ، وظاهر أن استئصال الإسلام وأمته هدف حقيقي لملل شتى ! فإذا لم يتيسر الإفناء الحسي ، فلتقم حرب المفتريات بتشويه معالمه وتنفير العالمين منه 000 وهذا الموقف يفرض علينا جهدا مضاعفا للحفاظ على أنفسنا وتاريخنا ومقوماتنا ، ويتطلب ذلك منا النظر في تاريخنا العلمي والحضاري ، وجعل دراسته ركنا ثقافيا لا نافلة عارضة "
وردا على المفتريات والشبهات التي يثيرها المبطلون والحاقدون على رسول الله (صلى الله عليه وسلم )دحض الباحث بالدليل والحجة والبرهان بعض هذه الشبهات وبين أنها هراء وافتراء وأكاذيب وذلك من خلال مقدمة ودخل وسبعة مباحث تضمنها هذا البحث المعنون ب " الرد على الشبهات المثارة حول النبي (صلى الله عليه وسلم ) "
نتائج البحث :-
لقد توصل الباحث من خلال هذا البحث إلى عدة نتائج أبرزها ما يلي :-
1- أن التطاول على الرسول (صلى الله عليه وسلم ) والسخرية منه ، وإثارة الشبهات حوله أصبح ظاهرة تحولت من أعمال فردية محدودة إلى عمل يقوده زعماء سياسيون ، وقادة ، وأحبار ، ورهبان ، ومؤسسات ، وشركات إعلامية مبرمجة 0
2- تنوع صور التطاول على الرسول (صلى الله عليه وسلم )
أ*- التطاول بالقول :- وهو الأكثر ويتمثل في إلقاء الشبهات ، والطعن في الرسول (صلى الله عليه وسلم ) ،وإلقاء الاتهامات 0
ب*- التطاول بالفعل :- ويتمثل في محاولة انتهاك حرمة الجسد الشريف للنبي (صلى الله عليه وسلم ) وذلك بمحاولة سرقته من المسجد النبوي ة، ورسم الرسوم الكاريكاتورية ، وتأليف الروايات ، وتمثيل الأفلام التي تتأول على مقامة (صلى اله عليه وسلم ) 0
3- تنقسم أسباب ودوافع الشبهات المثارة حول النبي (صلى الله عليه وسلم ) إلى :-
أ*- أسباب ذاتية :- نابعة من أعماق أعداء الإسلام وهي تتمثل في العداء الديني للإسلام ، والحقد التاريخي عليه ، والتعصب القومي ضده 0
ب*- أسباب خارجية :- وتتمثل في التخوف من سرعة انتشار الإسلام في الغرب ، والتصور الخاطئ ، والفهم المغلوط عن الإسلام 0
4- هناك عدة أساليب عملية للرد على الشبهات حول النبي (صلى الله عليه وسلم ) أهمها :-
أ*- التعريف بالنبي (صلى الله عليه وسلم )، وتبصير الغرب بصورة الإسلام الواضحة النقية 0
ب*- تصحيح واقع المسلمين ، وإنكار المنكرات التي ليست من الإسلام في شيء 0
ج- إيصال صورة الإسلام ونبيه (صلى الله عليه وسلم ) للغرب بيضاء نقية ، كما هي عليه في الواقع 0
د- دحض الشبهات المثارة حول النبي (صلى الله عليه وسلم ) وفق القواعد والمنطلقات في أصول الحوار ورد الشبهات 0
5- اتضح بالأدلة الدامغة والحجج البينة والبراهين الواضحة أن كل الشبهات التي يثيرها المغرضون حول النبي (صلى الله عليه وسلم ) ما هي إلا هراء ، وكذب وافتراء على الحقيقة والتاريخ تتنافى مع منهج النبي (صلى الله عليه وسلم ) البين ، وأخلاقه السامية ، ورحمته الشاملة 0
6- ليس مما يعاب على النبي (صلى الله عليه وسلم ) أنه علم القرآن وهو أمي لا يعرف القراءة والكتابة ، فهذا تأكيد ودليل قوي على أن ما نزل عليه من القرآن ، إنما هو وحي أوحي إليه من الله ، لم يقرأه في كتاب ، ولم ينقله عن أحد ، ولا تعلمه من غيره 0
7- أن الصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم ) من ربه ومن المؤمنين ليست دليل حاجة ، بل هي مظهر تكريم ، واعتزاز وتقدير له من الحق (سبحانه ) ، وتقدير له من أتباعه ، وليست كما يزعم الظالمون لسد حاجته عند ربه ، لأن ربه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر 0
8- أن النبي (صلى الله عليه وسلم ) لم يكن شهوانيا ، فالثابت من سيرته بالاستقامة ، والتعفف عن الفاحشة ، وأن تعدد زوجاته (صلى الله عليه وسلم ) لم يكن بسبب الشهوانية ، وإنما كان التعدد لأسباب أكثرها إنساني وتشريعي 0
9- أن النبي (صلى الله عليه وسلم ) لم يكن مذنبا ، فسيرته كاب مفتوح لم يخف التاريخ منه شيئا ، وتدخل القرآن ليكشف حتى ما يحدث به نفسه مما لا يطلع عليه الناس ، ولم يقترف (صلى الله عليه وسلم ) ذلة ، ولا ذنبا في قول أو عمل 0
10- القول بأن هناك تعارض بين الأحاديث النبوية ليس له أساس من الصحة ، فدين الله محفوظ من التعارض والتناقض ، وشريعته منزهة عن التضاد والتضارب ، لأنها منزلة من عند الله العليم الحكيم الذي لا تتضارب أقواله ولا تتنافر أحكامه ، فلا يمكن أن يوجد دليلان صحيحان من حيث الثبوت ، صريحا من حيث الدلالة يناقض أحدهما الآخر مناقضة تامة واضحة بحيث يتعذر الجمع والترجيح بينهما بحال من الأحوال 0
11- أن النبي (صلى الله عليه وسلم ) ليس ضد حرية العقيدة ، فالإسلام لا يجبر أحد على اعتناقه ، كما أن الإسلام لا يقتل المرتد حال ارتداده وإنما يعطيه أمدا يحاسب فيه نفسه ، ويستتاب فيه 0
12- أن النبي (صلى الله عليه وسلم ) أبعد الناس عن الإرهاب فهو أرحم البشر ، وأبعدهم عن الظلم ، والثأر والعدوان ، وأحرصهم على فرض النظام والشريعة ، وأكثرهم عفة ورفقا ولينا وتواضعا 0

















تعليق 74
محمس عربي عضو متألق
www.yzeeed.com

بحث الرد على الشبهات المثارة حول الرسول (صلى الله عليه وسلم )
للباحث محمد عباس محمد عرابي

مقدمة
الحمد لله الهادي النصير فنعم النصير ونعم الهاد، الذي يهدد من يشاء إلى صراط مستقيم ويبين له سبل الرشاد ، كما هدى الذين آمنوا لما اختلف فيه من الحق وجمع لهم الهدى والسداد ، والذي ينصر رسله والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد ، كما وعده في كتابه ، وهو الصادق الذي لا يخلف الميعاد 0
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة تقيم وجه صاحبها للدين حنيفا وتبرئه من الإلحاد ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أفضل المرسلين وأكرم العباد ،أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره أهل الشرك والعناد ، ورفع له ذكره فلا يذكر إلا ذكر معه كما في الأذان والتشهد والخطب والمجامع والأعياد ، وكبت محاده وأهلك مشاقه وكفاه المستهزئين به وذوي الأحقاد وبتر شانئه، ولعن مؤذيه في الدنيا والآخرة ، وجعل هوانه بالمرصاد ، وخصه من بين إخوانه المرسلين بخصائص تفوق التعداد ، فله الوسيلة والفضيلة والمقام المحمود ولواء الحمد الذي تحته كل حماد ، صلى الله عليه وعلى آله أفضل الصلوات وأعلاها وأكملها وأنماها ، كما يحب سبحانه أن يصلي عليه وكما ينبغي أن يصلى على سيد البشر ، والسلام على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ورحمة الله وبركاته ، أفضل تحية وأحسنها وأولاها ، وأبركها وأطيبها وأذكاها ، صلاة وسلاما دائمين إلى يوم التناد باقيين بعد ذلك أبدا رزقا من الله ماله من نفاد
أما بعد :-
إن الصراع بين الحق والباطل صراع أبدي ممتد 000 منذ أشرق محمد ( صلى الله عليه وسلم ) بنوره 000 يحاول أعداؤه حجب نوره بزوابع من ترابهم ، يرددها خلف عن سلف لا يحيدون عنها ولا ينفكون 0000 فمنذ مبعثه يزعمون تلقيه عن راهب نصراني ، ويتحدثون عن تعداد زوجاته ، وعن زاجه زينب زوجة زيد الذي كان ابنه بالتبني قبل إبطال التبني ويتكلمون عن تعرضه ( صلى الله عليه وسلم ) للسحر 00000 وغير ذلك من شبههم التي يريدون بها حجب نوره ويأبى الله إلا أن يتم نوره 0000
لقد أساءت إلينا جميعا ، تلك الإساءات المتكررة لجناب نبي الإنسانية وسيد ولد آدم 000 رسوم كاريكاتيرية 000إثارة وشبهات 000 كتب 000 صحف 000 برامج تلفزيونية 000 تصريحات من أعلى القيادات السياسية والدينية أصبح شغلها الشاغل تشويه صورة ( محمد بن عبد الله ) ومحاولة النيل من دينه وشرفه وأخلاقه 000
وما شأن شراذم البغي قديما وحديثا ، ومحاولاتهم النيل من النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إلا كشأن من قال عنه الأعشى بن قيس:-
كناطح صخرة يوما ليوهنها فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل
فمحمد ( صلى الله عليه وسلم ) أشرف البشر ، وأعظمهم على مر التاريخ فهو إمام الأنبياء والمرسلين ، وسيد الشفعاء يوم القيامة ، ولن تستطيع أقلام مأجورة ، ولا أفكار مسعورة ، ولا حملات إعلامية مضللة، أن تنال منه ولا من دينه ولا من أخلاقه بعد أن قال عنه ربه مادحا : "وإنك لعلى خلق عظيم " القلم / آية 4 فمدح الله تعالى له يغنيه عن كل إطراء ، ويدفع عنه كل شبهة 0
وإن الشبهات التي يتفنن الغرب وأعداء الإسلام في إثارتها حول النبي (صلى الله عليه وسلم )مدحوضة مردود عليها ، فعلماء المسلمين – لا يزلون – والحمد لله – كالعهد بهم دائما مخلصين لدينهم مدركين لأهداف خصومهم ، وأعين بظروف العصر ومتطلبات ، ومن هنا نجد بين الحين والحين الردود المفحمة لباطل المبطلين ، وتخرصات المتخرصين ، مما يجعل الباطل يتداعى ، ويتهافت ، ولا يقوى على الوقوف أمام قوى الحق ، ونور اليقين 0
وفي هذا البحث يحاول الباحث دحض افتراءات المفترين ، وأباطيل المبطلين ، وزيف المزيفين حيث يرد على بعض الشبهات التي تثيرها خصوم الإسلام حول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقد هدفت من ذلك إلى عدة أهداف منها :-
1- القيام بواجب النصرة لرسول الله ، والذب عنه ( صلى الله عليه وسلم ) بدحض شبهات وافتراءات الحاقدين التي يثيرونها حوله كذبا وبهتانا 0
2- إظهار حقيقة رسول اله ( صلى الله عليه وسلم ) نبي الرحمة والأخلاق لكل من يجهلها وخاصة المثيرين للشبهات حوله ( صلى اله عليه وسلم ) 0
3- بيان أن الباطل مهما لمع بريقه ، وتكاتف من ورائه أناس على تقويته ، إلا سرعان ما يخفت هذا اللمعان ، ولا يجني أصحاب هذا الباطل من وراء باطلهم إلا الخيبة والخسران 0
ويتكون هذا البحث من مقدمة ، ومدخل وسبعة مباحث وخاتمة ( تتضمن النتائج والتوصيات ) أما التمهيد فقد ضمنته : أسباب ودوافع الشبهات المثارة حول الرسول ، وكيفية الرد عليها
- ورد المبحث الأول على شبهة : أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أمي فكيف علم القرآن ؟
- ودحض المبحث الثاني شبهة أن النبي( صلى الله عليه وسلم )محتاج للصلاة عليه 0
- وفند المبحث الثالث شبهة أنه ( صلى الله عليه وسلم ) كان شهوانيا 0
- وكذب المبحث الرابع شبهة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان مذنبا 0
- وأفحم المبحث الخامس القائلين بأن هناك تعارض بين الأحاديث النبوية 0
- وفند المبحث السادس شبهة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ضد حرية العقيدة بدليل قتل المرتد 0
- وأبان المبحث السابع بالأدلة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان إرهابيا 0
وأن هذه الشبهات التي تثار من حين لآخر حول الرسول ( صلى اله عليه وسلم ) تؤكد جهل خصوم الإسلام بحقيقة بالإسلام والنبي ( صلى الله عليه وسلم )، وهذا يفرض علينا التعريف بالرسول (صلى الله عليه وسلم ) ونصرته ، لاسيما في هذا العصر الذي كثرت فيه الشبهات وتنوعت فيه الشهوات ، وأصبح المعرف بالدين الحق المدافع عنه بحاجة ماسة إلى مضاعفة الجهد 0
ويمكن القول : رب ضارة نافعة ، وكما قيل : أن الله تعالى لينصر هذا الدين بالرجل الفاسق ومن يدري ؟ ربما يتشوق أهل الغرب إلى معرفة سيرة الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) الذي يثيرون حوله الشبهات ، ويكال له السباب والشتائم ، فيعلمون رحمته ، وخلقه العظيم ، فيدخلون في دين الله أفواجا 0
وصلى الله وبارك على نبينا محمد ، وعلى آله وأصحابه والتابعين
والحمد لله رب العالمين الباحث 0


تعليق 75
abouali عضو متميز
www.yzeeed.com


أخـــوانـــي الأعـــزاء ....
وجــودكم هنـــا اسعدني جداا
وانا اشــــكــركــم كل الشكر على المــرور والتــواجد في صفحــتي
وعلى ردكــم الراائع للموضـــووع
أتمــنى لكـــم التــوفـــيق الدائــــم

تعليق 76
المعتزه بحجابي عضو سوبر
www.yzeeed.com

وفقك الله..وجعله في ميزان حسناتك..

تعليق 77
عاشق العميد9 عضو متميز
www.yzeeed.com

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد:
فإن الله تعالى بقدرته وسلطانه بعث نبينا محمد وخصّه وشرّفه تبليغ الرسالة فكان رحمةً للعالمين وإماماً للمتقين وجعله هادياً للطريق القويم فلزم على العباد طاعته وتوقيره والقيام بحقوقه ومن حقوقه أن الله اختصه بالصلاة عليه وأمرنا بذلك في كتابه الحكيم وسنة نبيه الكريم حيث كتب مضاعفة الأجر لمن صلّى عليه فما أسعد من وفق لذلك ولما لهذا الأمر من أهمية عظمى وأجر عظيم حرصنا على إخراج هذا الكتيب المتواضع والذي فيه حث على الإكثار من الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.
فاللهم صل وسلم على نبيك وخليلك محمد ما تعاقب الليل والنهار.

معنى الصلاة والسلام على النبي :

قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب:56].
قال ابن كثير رحمه الله: ( المقصود من هذه الآية أن الله سبحانه وتعالى أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى بأنه تصلي عليه الملائكة ثم أمر الله تعالى العالم السفلي بالصلاة والسلام عليه، ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين العلوي والسفلي جميعاً ) أ.هـ.
قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - في جلاء الأفهام: ( والمعنى أنه إذا كان الله وملائكته يصلون على رسوله فصلوا عليه أنتم أيضاً صلوا عليه وسلموا تسليماً لما نالكم ببركة رسالته ويمن سفارته، من خير شرف الدنيا والآخرة ) أ.هـ.
وقد ذُكر في معنى الصلاة على النبي أقوال كثيرة، والصواب ما قاله أبو العالية: إن الصلاة من الله ثناؤه على المصلي عليه في الملأ الأعلى أي عند الملائكة المقربين - أخرجه البخاري في صحيحه تعليقاً مجزوماً به - وهذا أخص منه في الرحمة المطلقة - وهذا ترجيح سماحة الشيخ محمد بن عثيمين.
والسلام: هو السلامة من النقائص والآفات فإن ضم السلام إلى الصلاة حصل به المطلوب وزال به المرهوب فبالسلام يزول المرهوب وتنتفي النقائص وبالصلاة يحصل المطلوب وتثبت الكمالات - قاله الشيخ محمد بن عثيمين.

حكم الصلاة على النبي :

أما في التشهد الأخير فهو ركن من أركان الصلاة - عند الحنابلة.
وقال القاضي أبو بكر بن بكير: ( افترض الله على خلقه أن يصلوا على نبيه ويسلموا تسليماً، ولم يجعل ذلك لوقت معلوم. فالواجب أن يكثر المرء منها ولا يغفل عنها ).

المواطن التي يستحب فيها الصلاة والسلام على النبي ويرغب فيها:

1- قبل الدعاء:
قال فضالة بن عبيد: سمع النبي رجلاً يدعو في صلاته فلم يصلي على النبي فقال النبي : { عجل هذا! } ثم دعاه فقال له ولغيره: { إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه، ثم يصلي على النبي، ثم ليدع بعد بما يشاء } [رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وأخرجه أحمد بإسناد صحيح وصححه ابن حبّان والحاكم ووافقه الذهبي].
وقد ورد في الحديث: { الدعاء محجوب حتى يصلي الداعي على النبي } [رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات].
وقال ابن عطاء: ( للدعاء أركان وأجنحة وأسباب وأوقات. فإن وافق أركانه قوي، وإن وافق أجنحته طار في السماء، وإن وافق مواقيته فاز، وإن وافق أسبابه نجح.
فأركانه: حضور القلب والرقة والاستكانة والخشوع وتعلق القلب بالله وقطعه الأسباب، وأجنحته الصدق، ومواقيته الأسحار، وأسبابه الصلاة على النبي ).
2- عند ذكره وسماع اسمه أو كتابته:
قال : { رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصلي عليّ } [رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب من هذا الوجه والحاكم وقال الألباني إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح].
3- الإكثارمن الصلاة عليه يوم الجمعة:
عن أوس بن أوس قال، قال رسول الله : { إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ.. } الحديث [رواه أبو داود بإسناد صحيح وأخرجه أحمد وصححه ابن حبان والحاكم ووافقه الذهبي].
4- الصلاة على النبي في الرسائل وما يكتب بعد البسملة:
قال القاضي عياض: ( ومن مواطن الصلاة التي مضى عليها عمل الأمة ولم تنكرها: ولم يكن في الصدر الأول، وأحدث عند ولاية بني هاشم - الدولة العباسية - فمضى عمل الناس في أقطار الأرض. ومنهم من يختم به أيضاً الكتب ).
5- عند دخول المسجد وعند الخروج منه:
عن فاطمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله : { إذا دخلت المسجد فقولي بسم الله الرحمن الرحيم والسلام على رسول الله اللهم صل على محمد وعلى آل محمد واغفر لنا وسهل لنا أبواب رحمتك فإذا فرغت فقولي ذلك غير أن قولي: وسهل لنا أبواب فضلك } [رواه ابن ماجه والترمذي وصححه الألباني بشواهده].

كيفية الصلاة والتسليم على النبي :

قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب:56] فالأفضل أن تقرن الصلاة والسلام سوياً استجابةً لله عز وجل فهذا هو المجزئ في صفة الصلاة عليه الصلاة والسلام.
وعن أبي محمد بن عجرة قال: خرج علينا النبي فقلت: يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ فقال: { قولوا اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد } [متفق عليه].
وعن أبي حميد الساعد قال: قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال: { قولوا اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه كما باركت على إبراهيم، إنك حميد مجيد } [متفق عليه].
وفي هذين الحديثين دلالة على الصفة الكاملة للصلاة على النبي .

فضيلة الصلاة على النبي والسلام عليه:

عن عمر قال سمعت رسول الله يقول: { إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول وصلوا عليّ فإنه من صلّى عليّ مرة واحدة صلى الله عليه عشراً ثم سلوا لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة } [رواه مسلم].
قال : { من صلّى عليّ حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي } [أخرجه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني].
وقال : { من صلّى عليّ واحدة صلى الله عليه بها عشراً } [رواه مسلم وأحمد والثلاثة].
وعن عبدالرحمن بن عوف قال: أتيت النبي وهو ساجد فأطال السجود قال: { أتاني جبريل وقال: من صلّى عليك صليت عليه ومن سلّم عليك سلمت عليه فسجدت شكراً لله } [رواه الحاكم وأحمد والجهضمي وقال الحاكم: صحيح ولم يخرجاه وقال الألباني: صحيح لطرقه وشواهده].
وعن يعقوب بن زيد بن طلحة التيمي قال: قال رسول الله : { أتاني آت من ربي فقال: ما من عبد يصلي عليك صلاة إلا صلى الله عليه بها عشراً } فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله أجعل نصف دعائي لك! قال: { إن شئت }. قال: ألا أجعل ثلث دعائي!. قال: { إن شئت }. قال: ألا أجعل دعائي كله قال: { إذن يكفيك الله هم الدنيا والآخرة } [رواه الجهضمي وقال الألباني هذا مرسل صحيح الأسناد].
وعن عبدالله بن مسعود عن النبي قال: { إن لله ملائكة سياحين يبلغونني من أمتي السلام } [رواه النسائي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وقال الألباني إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح].
وقال : { من صلّى عليّ واحدةً صلّى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات } [رواه أحمد والبخاري في الأدب المفرد والنسائي والحاكم وصححه الألباني].
وعن ابن مسعود مرفوعاً: { أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليّ صلاة } [رواه الترمذي وقال حسن غريب رواه ابن حبان].
وعن جابر بن عبدالله، قال: قال النبي : { من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له الشفاعة يوم القيامة } [رواه البخاري في صحيحه].

ذم من لم يصل على النبي :

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { رغم أنف رجل ذُكرت عنده فلم يصليّ عليّ، رغم أنف رجل دخل رمضان ثم انسلخ قبل أن يُغفر له، ورغم أنف رجل أدرك أبواه عند الكبر فلم يُدخلاه الجنة } قال عبدالرحمن وهو أحد رواة الحديث وعبدالرحمن بن إسحاق وأظنه قال: { أو أحدهما } [رواه الترمذي والبزار قال الألباني في صحيح الترمذي حسن صحيح].
وعن علي بن أبي طالب عنه أنه قال: { البخيل كل البخل الذي ذكرت عنده فلم يصليّ عليّ } [أخرجه النسائي والترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع].
عن ابن عباس عن النبي : { من نسي الصلاة عليّ خطئ طريق الجنة } [صححه الألباني في صحيح الجامع].
وعن أبي هريرة قال أبو القاسم : { أيّما قوم جلسوا مجلساً ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله ويصلوا على النبي كانت عليهم من الله تره إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم } [أخرجه الترمذي وحسنه أبو داود].
وحكى أبو عيسى الترمذي عن بعض أهل العلم قال: ( إذا صلى الرجل على النبي : { مرة في مجلس أجزأ عنه ما كان في ذلك المجلس } ).

الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة عليه :

ذكر ابن القيم 39 فائدة للصلاة على النبي منها:
1- امتثال أمر الله سبحانه وتعالى.
2- حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة.
3- يكتب له عشر حسنات ويمحو عنه عشر سيئات.
4- أن يرفع له عشر درجات.
5- أنه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه فهي تصاعد الدعاء إلى عند رب العالمين.
6- أنها سبب لشفاعته إذا قرنها بسؤال الوسيلة له، أو إفرادها.
7- أنها سبب لغفران الذنوب.
8- أنها سبب لكفاية الله ما أهمه.
9- أنها سبب لقرب العبد منه يوم القيامة.
10- أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة الملائكة عليه.
11- أنها سبب لرد النبي الصلاة والسلام على المصلي.
12- أنها سبب لطيب المجلس، وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.
13- أنها سبب لنفي الفقر.
14- أنها تنفي عن العبد اسم ( البخيل ) إذا صلى عليه عند ذكره .
15- أنها سبب لإلقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض، لأن المصلي طالب من الله أن يثني على رسوله ويكرمه ويشرفه، والجزاء من جنس العمل فلا بد أن يحصل للمصلي نوع من ذلك.
16- أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه لأن المصلي داع ربه أن يبارك عليه وعلى آله وهذا الدعاء مستجاب والجزاء من جنسه.
17- أنها سبب لعرض اسم المصلي عليه وذكره عنده كما تقدم قوله : { إن صلاتكم معروضة عليّ } وقوله : { إن الله وكّل بقبري ملائكة يبلغونني عن أمتي السلام } وكفى بالعبد نبلاً أن يذكر اسمه بالخير بين يدي رسول الله .
18- أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه لحديث عبدالرحمن بن سمرة الذي رواه عنه سعيد بن المسيب في رؤيا النبي وفيه: { ورأيت رجلاً من أمتي يزحف على الصراط ويحبو أحياناً ويتعلق أحياناً، فجاءته صلاته عليّ فأقامته على قدميه وأنقذته } [رواه أبو موسى المديني وبنى عليه كتابه في "الترغيب والترهيب" وقال: هذا حديث حسن جداً].
19- أنها سبب لدوام محبة الرسول وزيادتها وتضاعفها، وذلك عقد من عقود الإيمان الذي لا يتم إلا به لأن العبد كلما أكثر من ذكر المحبوب واستحضاره في قلبه واستحضار محاسنه ومعانيه الجالبة لحبه فسيتضاعف حبّه له وتزايد شوقه إليه، واستولى على جميع قلبه، وإذا أعرض عن ذكره وإحضار محاسنه يغلبه، نقص حبه من قلبه، ولا شيء أقر لعين المحب من رؤية محبوبه ولا أقر لقلبه من ذكر محاسنه، وتكون زيادة ذلك ونقصانه بحسب زيادة الحب ونقصانه في قلبه والحس شاهد بذلك.
20- أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه، فإنه كلما أكثر الصلاة عليه وذكره، استولت محبته على قلبه، حتى لا يبقى في قلبه معارضة لشيء من أوامره، ولا شك في شيء مما جاء به، بل يصير ما جاء به مكتوباً مسطوراً في قلبه ويقتبس الهدي والفلاح وأنواع العلوم منه، فأهل العلم العارفين بسنته وهديه المتبعين له كلما ازدادوا فيما جاء به من معرفة، ازدادوا له محبة ومعرفة بحقيقة الصلاة المطلوبة له من الله.
وصلى الله وسلم على نبينا وعلى آله وصحبه أجمعين.

تعليق 78
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com

عليه الصلاة والسلام
شكرا لك

توقيع
]
تعليق 79
بْـوح مشرف سابق
www.yzeeed.com

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

جزاك الله خيرا

توقيع
‏الفتاة التِي يَمنحُهآ وآلِدُهَآ القُوةَ وَالثِقةْ ؛ لآ يكسُرُهَآ رَجُلْ ♥ ♥


؛

لله الفضل من قبل وَ من بعد
اللهم انيَ استغفرك عدد ما انسانيَ الشيطان ذكرك
تعليق 80
د.خالد السليماني مشرف فخري
www.yzeeed.com

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خير

توقيع
ليا منّك عاجز تكمل بنى دارك
هدّها لا تذبحك بشوفتها الحسافة
تعليق 81
جست مي ربي اني لما انزلت الي من خير فقير..
www.yzeeed.com

اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد...

توقيع
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
تعليق 82
gift مشرف فخري
www.yzeeed.com

اللهم صلي على سيدنا محمد ما ذكره الذاكرون وما تعاقب الليل والنهار ..

جزاك الله خير ..

توقيع
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ



***




تعليق 83
Math Women عضو متألق
www.yzeeed.com

بسم الله الرحمن الرحيم
قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت حجة الوداع، وبعدها نزلقول الله عز وجل
( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا (
فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآيه..

فقالوا له:ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آيه نزلت علي الرسول ..
فقال :هذا نعي رسول الله .

وعاد الرسول.. وقبل الوفاه بـ 9 أيام نزلت آخر ايه من القرآن

( واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون( .
وبدأ الوجع يظهر علي الرسول

فقال :أريد أن أزور شهداء أحد
فذهب الي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء
وقال السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وإني إن شاء الله بكم لاحق (.
وأثناء رجوعه من الزياره بكي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم (
قالوا: ما يبكيك يا رسول الله ؟
قال:( اشتقت إلي إخواني )

قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟

قال : ( لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ( ..

اللهم أنا نسالك أن نكون منهم
وعاد الرسول وقبل الوفاه بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيده ميمونه

فقال: ( اجمعوا زوجاتي )
فجمعت الزوجات ،
فقال النبي:( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ )
فقلن:نأذن لك يا رسول الله

فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي
وخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة علي هذا الحال لأول مره ..

فيبدأ الصحابه في السؤال بهلع :ماذا أحل برسول الله.. ماذا أحل برسول الله.
فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه..

فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزاره

فقالت السيدة عائشة :لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل .
فتقول:كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي.

وتقول :فأسمعه يقول لا اله إلا الله ، إن للموت لسكرات )..فتقول السيده عائشه :فكثر اللغط ( أي الحديث ) في المسجد اشفاقا علي الرسول

فقال النبي : ( ماهذا ؟ ) ..

فقالوا :يارسول الله ، يخافون عليك .

فقال :( احملوني إليهم ) ..

فأراد أن يقوم فما استطاع
فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق . فحمل النبي وصعد إلي المنبر... آخر خطبه لرسول الله و آخر كلمات له

فقال النبي: ( أيها الناس، كأنكم تخافون علي )
فقالوا :نعم يارسول الله .

فقال :( أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض..
والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا. أيها الناس، والله ما الفقر أخشي عليكم، ولكني أخشي عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم ) .


ثم قال :
( أيها الناس ، الله الله في الصلاه ، الله الله في الصلاه

بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا علي الصلاه ، وظل يرددها
ثم قال :( أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا )

ثم قال :
( أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله ، فاختار ما عند الله )
فلم يفهم أحد قصده من هذه الجمله ، وكان يقصد نفسه
سيدنا أبوبكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجمله ، فانفجر بالبكاء وعلي نحيبه ، ووقف وقاطع النبي

وقال :فديناك بآبائنا ، فديناك بأمهاتنا ، فديناء بأولادنا ، فديناك بأزواجنا ، فديناك بأموالنا
وظل يرددها..
فنظر الناس إلي أبو بكر ، كيف يقاطع النبي.. فأخذ النبي يدافع عن أبو بكر

قائلا :( أيها الناس ، دعوا أبوبكر ، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به ، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته ، فتركت مكافأته إلي الله عز وجل ، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبدا )
وأخيرا قبل نزوله من المنبر ... بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل الوفاه كآخر دعوات لهم
فقال أوآكم الله ، حفظكم الله ، نصركم الله ، ثبتكم الله ، أيدكم الله ) ...
وآخر كلمه قالها ، آخر كلمه موجهه للأمه من علي منبره قبل نزوله
قال :( أيها الناس ، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلي يوم القيامه ) .
وحمل مرة أخري إلي بيته. وهو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر الي السواك ولكنه لم يستطيع ان يطلبه من شدة مرضه. ففهمت السيده عائشه من نظرة النبي، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي مره أخري حتى يكون طريا عليه
فقالت :كان آخر شئ دخل جوف النبي هو ريقي ، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت .


تقول السيده عائشه :
ثم دخلت فاطمه بنت النبي، فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه ..
فقالالنبي:( ادنو مني يا فاطمه )

فحدثها النبي في أذنها ، فبكت أكثر . فلما بكت
قال لها النبي:( أدنو مني يا فاطمه )
فحدثها مره أخري في اذنها ، فضحكت .....
بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي
فقالت :قال لي في المره الأولي : ( يا فاطمه ، إني ميت الليله ) فبكيت ، فلما وجدني أبكي قال : ( يا فاطمه ، أنتي أول أهلي لحاقا بي ) فضحكت .

تقول السيده عائشه :
ثم قال النبي : ( أخرجوا من عندي في البيت ) وقال : ( ادنو مني يا عائشه )
فنام النبي علي صدر زوجته ، ويرفع يده للسماء
ويقول : ( بل الرفيق الأعلي، بل الرفيق الأعلي ) ...
تقول السيده عائشه:فعرفت أنه يخير..

دخل سيدنا جبريل علي النبي

وقال :يارسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن علي أحد من قبلك ..
فقال النبي :( ائذن له يا جبريل )

فدخل ملك الموت علي النبي
وقال :السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله .
فقال النبي :( بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى )

ووقف ملك الموت عند رأس النبي
وقال :أيتها الروح الطيبه ، روح محمد بن عبد الله ، أخرجي إلي رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان ...

تقول السيده عائشه:
فسقطت يد النبي وثقلت رأسه في صدري ، فعرفت أنه قد مات ... فلم أدري ما أفعل ، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي
وفتحت بابي الذي يطل علي الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله ، مات رسول الله .

تقول:فانفجر المسجد بالبكاء. فهذا علي بن أبي طالب أقعد، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمني ويسري وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه، إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسي للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات. أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل علي النبي واحتضنه
وقال : وآآآ خليلاه ، وآآآصفياه ، وآآآ حبيباه ، وآآآ نبياه . وقبل النبي

وقال:طبت حيا وطبت ميتا يا رسول الله.

ثم خرج يقول :
من كان يعبد محمد فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ...

ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب،

يقول:فعرفت أنه قد مات...ويقول:فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي....

ودفن النبي
والسيده فاطمه تقول :أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب علي وجه النبي .... ووقفت تنعي النبي
وتقول:يا أبتاه ،أجاب ربا دعاه ، يا أبتاه ، جنة الفردوس مأواه ، يا أبتاه ، الي جبريل ننعاه .

توقيع

كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا ً
ترمى بحجر فتعطي أحسن الثمر
ولد ليوا عضو متألق
هذه الرسالة حذفت بواسطة الشنقيطي.
تعليق 84
Math Women عضو متألق
www.yzeeed.com

مشكور اخوي ولد ليوا
لكن ماعرف بالضبط المصائب الي تقصد ويكفيها فقدان ابوها ونبي هذه الامة

توقيع

كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا ً
ترمى بحجر فتعطي أحسن الثمر
ولد ليوا عضو متألق
هذه الرسالة حذفت بواسطة الشنقيطي.
تعليق 85
وردة زرقاء عضو متألق
www.yzeeed.com

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..

نسينا في ودادك كل غالي ...... وانت اليوم أغلى مالدينا
نلام على محبتكم ويكفي ....... لنا شرف نلام وما علينا
ولن ننساكم لكن ذكــــــــرا ....... يذكرنا فكيف إذا التقينــا
قول الشيخ القرني في النبي صلى الله عليه وسلم


جزاك الله خيرا موضوع قيـّم بحـّق ..

تعليق 86
وردة زرقاء عضو متألق
www.yzeeed.com

ماذا جرى على السيده فاطمة كي تكون أول اللاحقين برسول الله صلى الله عليه وآله ؟

كنت اعهدهااا صغيرة في السن

حيث قالت في ابيات لهااا

صبت علي مصائب لو انها ,,, صبت على الايام صرن لياليا

ياترى مانوع المصائب التي حلت بالسيده الجليله بنت النبي فاطمة

يعطيج الف عافيه اختي
ابن ليوا
ما أصاب فاطمة رضي الله عنها الا بشرى ابيها صل الله عليه وسلم
( يا فاطمه ، أنتي أول أهلي لحاقا بي ) فضحكت .
و فاطمه رضي الله عنها عاشت بعد وفاة الرسول صل الله عليه وسلم مع رجال احبوا ابيها وساروا على هديه رجال اقاموا العدل والمساواة بين البشر وضربوا اروع الامثلة في الجهاد والايمان
رضي الله عنهم جميعاً وجمعنا بهم في الفردوس الاعلى ..

تعليق 87
وردة زرقاء عضو متألق
www.yzeeed.com

اللهم صل على سيدنا محمد .. جزاك الله خيراً .. وبارك بجهودك ..

تعليق 88
عــــهـد الوفـــاء ღ.¸¸.على درب الطموح امشي واقول الله يسهلها ..ღ
www.yzeeed.com

شكراا لكـ اختيmath wemen
على هذا الطرح الرائع
مبدعه كعادتكـ

تعليق 89
Math Women عضو متألق
www.yzeeed.com

وردة زرقاء

مشكورة على المرور والرد الرائع والابيات الي اخترتيها اعجبتني كذلك ردك على ولدليوا اروع

توقيع

كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا ً
ترمى بحجر فتعطي أحسن الثمر
تعليق 90
Math Women عضو متألق
www.yzeeed.com

قلم مشاركة

اشكرك لتشجيعك لي

نورتينا

توقيع

كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا ً
ترمى بحجر فتعطي أحسن الثمر
تعليق 91
ولد ليوا عضو متألق
www.yzeeed.com

متابع للموضوع

تعليق 92
Math Women عضو متألق
www.yzeeed.com

الله يحييك ولد ليوا

توقيع

كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا ً
ترمى بحجر فتعطي أحسن الثمر
تعليق 93
..اللورد.. ^::جهه امنية عليا::^
www.yzeeed.com

--------------------------------------------------------------------------------
خلق أفضل الخلق يقول عنه ربه تبارك وتعالى ( وإنك لعلى خلق عظيم) سورة ن وتقول عنه أم المؤمنين عندما سئلت عن خلقه فقالت ( كان خلقه القرآن)
وإن المسلم ليشتاق لرؤيته صلى الله عليه وسلم وكذلك لمعرفة خلقه وليستمع لتوجيهه وأقواله ليقتدي به ويقتفي أثره , ولن أطيل عليكم وسأنقل لكم هذه الأحاديث التي جمعتها من صحيح الجامع فلعلها تذكرنا بخلقه صلى الله عليه وسلم وكذلك كيف كانت هيئته وصورته التي صوره الله عليه فنشتاق إليه أكثر ونحبه أكثر بأبي هو وأمي ... فتعالوا معي واقرأوا هذه الأحاديث
كان ابغض الخُلق إليه الكذب
كان ابيض ، كأنما صيغ من فضه ، رجِل الشعر
كان ابيض ، مشرباً بحمره ، ضخم الهامة ، أهدب الأشفار
كان ابيض ، مشربا بيض بحمره ، و كان اسود الحدقة ، أهدب الأشفار
كان ابيض مليحا مقصدا
كان احب الألوان إليه الخضرة

كان احب الثياب إليه القميص
كان احب الدين ما داوم عليه صاحبه
كان احب الشراب إليه الحلو البارد
كان احب الشهور إليه إن يصومه شعبان [ ثم يصله برمضان ]
كان احب العرق إليه ذراع الشاه
كان احب العمل إليه ما دووم عليه و إن قل
كان احسن الناس خلقا
كان احسن الناس ربعه ، إلى الطول ما هو ، بعيد ما بين المنكبين ، أسيل الخدين ، شديد سواد الشعر ، اكحل العينين ، أ
هدب الأشفار ، إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها ، ليس له أخمص ، إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنه سبيكة فضه
كان احسن الناس ، و أجود الناس ، و أشجع الناس
كان احسن الناس وجها ، و أحسنهم خلقا ، ليس بالطول البائن ، و لا بالقصير
كان أخف الناس صلاه على الناس ، و أطول الناس صلاه لنفسه
كان أخف الناس صلاه في تمام
كان إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ، و لكن من ركنه الأيمن أو الأيسر ، و يقول : السلام عليكم ، السلام عليكم
كان إذا أتى مريضا ، أو أتي به قال : اذهب البأس رب الناس ، اشف و أنت الشافي ، لا شفاء ألا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما
كان إذا أتاه الأمر يسره قال : الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، و إذا أتاه الأمر يكرهه قال : الحمد لله على كل حال
كان إذا أتاه الرجل و له اسم لا يحبه حوله
كان إذا أتاه الفيء قسمه في يومه ، فأعطى الأهل حظين ، و أعطى العزب حظا
كان إذا أتاه قوم بصدقتهم قال : اللهم صل على آل فلان
كان إذا أتى بباكورة الثمرة وضعها على عينيه ثم على شفتيه ، ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان
كان إذا أتى بطعام سال عنه اهديه أم صدقه ؟ فان قيل : صدقه ، قال لأصحابه : كلوا و لم يأكل و إن قيل : هديه ، ضرب بيده ، فأكل معهم
كان إذا اخذ أهله الوعك أمر بالحساء فصنع ، ثم أمرهم فحسوا ، و كان يقول : انه ليرتو فؤاد الحزين ، و يسرو عن
فؤاد السقيم ، كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها
كان إذا اخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن
كان إذا اخذ مضجعه قرا { قل يا أيها الكافرون } حتى يختمها
كان إذا اخذ مضجعه من الليل قال ( بسم الله وضعت جنبي ، اللهم اغفر لي ذنبي و اخسأ شيطاني ، و فك رهاني ، و ثقل ميزاني ، و اجعلني في الندى الأعلى))
كان إذا اخذ مضجعه من الليل ، وضع يده تحت خده ثم يقول ( باسمك اللهم أحيا ، و باسمك أموت ،)) وإذا استيقظ قال ( الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا و إليه النشور ))
كان إذا أراد أن يحرم تطيب بأطيب ما يجد
كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع
كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول : اللهم قني عذابك ، يوم تبعث عبادك ( ثلاث مرات )
كان إذا أراد إن يستودع الجيش قال : استودع الله دينكم ، و أمانتكم ، وخواتيم أعمالكم
كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفة

كان إذا أراد أن ينام و هو جنب توضأ وضوءه للصلاة، و إذا أراد أن يأكل أويشرب و هو جنب غسل يديه ، ثم يأكل و يشرب كان إذا أراد سفرا اقرع بين نسائه ، فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه
كان إذا أراد غزوه ورى بغيرها
كان إذا استجد ثوبا سماه باسمه قميصا أو عمامة أو رداء ثم يقول : اللهم لك الحمد ، و أنت كسوتنيه ، أسألك من خيره ، و خير ما صنع له ، و أعوذ بك من شره ، و شر ما صنع له
كان إذا استراث الخبر تمثل ببيت طرفه : و يأتيك بالأخبار من لم تزود
كان إذا استسقى قال : اللهم اسق عبادك و بهائمك ، و انشر رحمتك ، و أحيي بلدك الميت
كان إذا استفتح الصلاة قال : سبحانك اللهم و بحمدك ، و تبارك اسمك ، و تعالى جدك ، و لا اله غيرك
كان إذا استن أعطى السواك الأكبر ، وإذا شرب أعطى الذي عن يمينه
كان إذا اشتد البرد بكر بالصلاة ، وإذا اشتد الحر ابرد بالصلاة
كان إذا اشتدت الريح قال : اللهم لقحا لا عقيما
كان إذا اشتكى أحد رأسه قال : اذهب فاحتجم ، و إذا اشتكى رجله قال : اذهب فاخضبها بالحناء
كان إذا اشتكى رقاه جبريل قال : بسم الله يبريك ، من داء يشفيك ، و من شر حاسد إذا حسد ، و من شر كل ذي عين
كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات و مسح عنه بيده
كان إذا اصبح و إذا أمسى قال : أصبحنا على فطره الإسلام ، و كلمه الإخلاص ، ودين نبينا محمد ، و مله أبينا إبراهيم ،
حنيفا مسلما و ما كان من المشركين
كان إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبه ، لم يزل معرضا عنه حتى يحدث توبة
كان إذا اعتم سدل عمامته بين كفتيه
كان إذا افطر عند قوم قال : افطر عندكم الصائمون ، و أكل طعامكم الأبرار ، و تنزلت عليكم الملائكة
كان إذا افطر قال : ذهب الظمأ ، و ابتلت العروق و ثبت الأجر أن شاء الله
كان إذا افطر عند قوم ، قال : افطر عندكم الصائمون ، و صلت عليكم الملائكة
كان إذا اكتحل اكتحل وترا ، و إذا استجمر استجمر
كان إذا أكل أو شرب قال : الحمد لله الذى أطعم و سقى ، و سوغه و جعل له مخرجا
كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث
كان إذا أكل لم تعد أصابعه بين يديه
كان إذا انزل عليه الوحي كرب لذلك و تربد وجهه
كان إذا انزل عليه الوحي نكس رأسه و نكس أصحابه رؤوسهم ، فإذا اقلع عنه رفع رأسه
كان إذا انصرف انحرف
كان إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا ، ثم قال : اللهم أنت السلام ، و منك السلام ، تباركت ياذا الجلال و الإكرام
كان إذا أوى إلى فراشه قال : الحمد لله الذى أطعمنا ، وسقانا ، و كفانا ، و آوانا فكم ممن لا كافي له ، و لا مؤوي له
كان إذا بايعه الناس يلقنهم : فيما استطعت
كان إذا بعث أحدا من أصحابه في بعض أمره قال : بشروا و لا تنفروا ، و يسروا و لا تعسروا
كان إذا بلغه عن الرجل شيء لم يقل : ما بال فلان يقول ؟ ولكن يقول : ما بال أقوام يقولون كذا و كذا
كان إذا تضور من الليل قال : لا اله إلا الله الواحد القهار ، رب السموات و الأرض و ما بينهما العزيز الغفار
كان إذا تكلم بكلمه أعادها ثلاثا ، حتى تفهم عنه ، و إذا أتى على قوم فسلم عليهم ، سلم عليهم ثلاثا
كان إذا تهجد يسلم بين كل ركعتين
صلى الله علية وسلم

تعليق 94
Math Women عضو متألق
www.yzeeed.com

متى مشى النبي على أطراف أنامله؟







تعرف على الإجابة في قصة ثعلبة...






كان ثعلبة بن عبدالرحمن رضي الله عنه، يخدم النبي في جميع شؤونه....


وذات يوم بعثه رسول الله في حاجة له...

فمر بباب رجل من الأنصار...


فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها.


فأخذته الرهبة...


وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله بما صنع...


فلم يعد الى النبي


ودخل جبالا بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين يوماً...


فنزل جبريل على النبي ...


وقال: يا محمد، إن ربك يقرئك السلام ويقول لك أن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي.


فقال النبي لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي:


انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبدالرحمن، فليس المقصود غيره.


فخرج الاثنان من أنقاب المدينة...


فلقيا راعيا من رعاة المدينة يقال له زفافة....


فقال له عمر: هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة؟


فقال لعلك تريد الهارب من جهنم؟


فقال عمر: وما علمك أنه هارب من جهنم؟


قال لأنه كان إذا جاء جوف الليل...


خرج علينا من بين هذه الجبال...


واضعا يده على أم رأسه وهو ينادي:


يا ليتك قبضت روحي في الأرواح...


وجسدي في الأجساد..


ولم تجددني لفصل القضاء.؟


فقال عمر: إياه نريد...


فانطلق بهما......


فلما رآه عمر غدا إليه واحتضنه...


فقال: يا عمر هل علم رسول الله بذنبي؟


قال: لاعلم لي إلا أنه ذكرك بالأمس...


فأرسلني أنا وسلمان في طلبك....


قال: يا عمر لا تدخلني عليه إلا وهو في الصلاة....


فابتدر عمر وسلمان الصف في الصلاة...


فلما سلم النبي ...قال: يا عمر يا سلمان، ماذا فعل ثعلبة؟


قال هو ذا يا رسول الله....


فقام الرسول فحركه وانتبه...


فقال له: ما غيبك عني يا ثعلبة؟


قال ذنبي يا رسول الله...


قال أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا؟؟؟


قال بلى يا رسول الله...


قال: قل:


ربنا آتنا في الدنيا حسنة


وفي الآخرة حسنة


وقنا عذاب النار


قال ذنبي أعظم


قال رسول الله : بل كلام الله أعظم


ثم أمره بالانصراف إلى منزله...


فمر من ثعلبة ثمانية أيام...


ثم أن سلمان أتى رسول الله ...


فقال: يا رسول الله هل لك في ثعلبة فانه لما به قد هلك؟؟؟


فقال رسول الله : فقوموا بنا اليه...


ودخل عليه الرسول ...


فوضع رأس ثعلبة في حجره...


لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي...


فقال له لم أزلت رأسك عن حجري؟؟؟


فقال لأنه ملآن بالذنوب....


قال رسول الله ما تشتكي؟؟؟


قال: مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي....


قال الرسول الكريم : ما تشتهي؟


قال:مغفرة ربي


فنزل جبريل فقال:


يا محمد إن ربك يقرؤك السلام...


ويقول لك


لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الأرض خطايا لقيته بقرابها مغفرة


فأعلمه النبي بذلك، فصاح صيحة بعدها مات على أثرها.


فأمر النبي بغسله وكفنه...


فلما صلى عليه الرسول ..


جعل يمشي على أطراف أنامله،


فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله:


يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك.


قال الرسول:


والذي بعثني بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الأرض من كثرة ما نزل من الملائكة لتشييعه





الانسان خطّاء... وخير الخطائين التوابون...


فالواجب علينا أن نعود أنفسنا دائماً على التوبة النصوح...



"اللهم أنت ربي... وأنا عبدك... خلقتنى... وانا على عهدك ووعدك مااستطعت... أعوذ بك من شر ما صنعت... أبوء لك بنعمتك علىّ... وأبوء بذنبى... فاغفر لي... فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت"

توقيع

كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا ً
ترمى بحجر فتعطي أحسن الثمر
تعليق 95
•»┋گــَآبـٌﭠْشيـَنْـۆَّ┋«• كنْ للهِ كمَا يريدْ يَكنْ لكَ فوقَ مَا تُريدْ
www.yzeeed.com

جزاك الله خيرا
ووفقك الى طريق الخير
اشكرك على موضوعك المفيد

توقيع




تعليق 96
llonely عضو متميز
www.yzeeed.com

هذا الحديث رواه أبو نعيم في الحلية وفي سنده أبو بكر بن المفيد ومنصور بن عمار وشيخه المنكدر بن محمد بن المنكدر وهم ضعفاء.
فأما أبو بكر فقال فيه الذهبي في الميزان متهم، وقال فيه السيوطي ليس بحجة، وأما منصور فقال ابن حجر في لسان الميزان عند الحديث عنه قال ابن عدي منكر الحديث، وقال أبو حاتم ليس بالقوي.
وأما المنكدر فقد عده ابن حبان في المجروحين، وقال ابن حجر في التقريب والذهبي في الكاشف إنه لين الحديث، وقال العجلي في معرفة الثقات إنه ضعيف، وبناء عليه فإن الحديث غير صحيح، وقد ذكره السيوطي في اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة وعده في الموضوعات.
والله أعلم.

تعليق 97
Math Women عضو متألق
www.yzeeed.com

llonly
مشكووووووووووور للتوضيح

والله أعلم
أنا ماعندي خلفية جاني إيميل لكن يبدو إنك واثق من الي كتبته ومن مصادر موثوقة فنأسف لوضعه هنا

توقيع

كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا ً
ترمى بحجر فتعطي أحسن الثمر
تعليق 98
حنان الكووون عضو متألق
www.yzeeed.com

ربنا آتنا في الدنيا حسنة


وفي الآخرة حسنة



وقنا عذاب النار


جزاك الله خير

تعليق 99
محامية المستقبل عضو متألق
www.yzeeed.com

مواقع بكل اللغات يسرد سيره الرسول صلى الله عليه وسلم ، ويوضح الاسلام



بسم الله الرحمن الرحيم

آن يهدي الله بك رجلا خير مما طلعت عليه الشمس

نصيحة أبتغى فيها ما عند الله تعالى
أخي أختي في الله .. الأجر العظيم أتاكم .. كن سبب في
اسلام انسان وأخدم هذا الدين وأعمل بما امرك الله فقط
أنشر هذا كتاب وموقع يدعو ويعرف بالأسلام احرص على نشره
في أماكن الغير ناطقين بالعربيه..ولا تتهاون في ذلك
ابداً
أكتبه على طريقه الستيكرز والصقه على سيارتك إن أمكن
وكونوا السبب بعد الله سبحانه وتعالى في إخراج انسان من
النار إلى الجنه إنشاء الله أخي أختي في الله اجتهد ...
ليس لأحد!!؟؟ فقط لربك وخالقك الله


عنوان المواقع

للغه الأنجليزيه
http://www.islam-guide.com/
للغه الفرنسيه
http://www.islam-guide.com/fr


للغه الأيطاليه
http://www.islam-guide.com/it
للغه الأسبانيه

http://www.islam-guide.com/es
للغه الصينيه
http://www.islam-guide.com/cs/

للغه اليابانيه
http://www.islam-guide.com/jp/

للغه الالمانيه
http://www.islam-guide.com/de/


موقع الكتاب على الانترنت هو :

http://www.i-g.org/
http://www.islam-guide.com/
وهذا الكتاب على هيئة بي دي اف بشكل الكتاب الاصلي :
http://www.islam-guide.com/islam-guide.pdf


* بعـــض طـــرق النشـــر للموقـــع:
- ارسله لكــل من تعرفهـم لا تتـرك أحد منهـم
- ضعه في موقعك الشخصي
- ضعه في منتديات
- ضعه في توقيعك اسفل الرسائل او المشاركات او على
التوبك او على رسائل الترحيب
- اكتبه في غرف وبرامج المحادثه
- ارسله في رساله بالجوال..واطلب من قارئها بأن يقوم
بنشرها
- أكتبه على طريقه الستيكرز والصقه على سيارتك إن أمكن

*مقتطفات من الرسائل التي جاءت إلى الموقع بفضل من الله
وحده له المنه وله الحمد تعالى الله ربي .. لا إله إلا
هو سبحانه:


• سأكون مقدرةً لأي معلومات يمكنك أن ترسلها لي عن
الإسلام.
• أرغب في الدخول فيه وأحتاج لبعض التوجيه
•ما أريد أن أعرفه هو كيف يمكن للمرأة أن تدخل في
الإسلام؟
•أريد أن أعرف الله. كيف هو؟ وكيف يمكن لي أن أدخل داره
المقدسة (بعد الممات) مع أنني عاصي.... أرجو أن تعطوني
جواباً شافياً لنفسي الآن وفي الآخرة.
• قبل قليل قرأت كتابك على الإنترنت وأرغب منك أن ترسل
لي معلومات عن كيفية الدخول في الإسلام……..
• أنا يابانية. الحمد لله، دخلت في الإسلام قبل حوالي 14
شهراً.
• موقعك كان أول شيء جعلني أفكر في الإسلام. لم أكن أؤمن
بالله إلى أن قرأت مقالاتك. سبحان الله وجزاك الله
خيراً. الآن، أحاول أن أقوم بالدعوة في اليابان والتي
فيها عدد قليل من المسلمين00000
وغيرها الكثير

شارك في الأجر .. بإذن الله .. وأنشر هذه الرساله قدر
استطاعتك
اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم
سلطانك
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك


ربَّ خيــرٍ لــم تـنـلــه *** كــان شـــراً لــو أتــاك
عنوان الموقع2l
http://www.u5u5.net/go.php?id=318&type=l



هذا الكتاب ينشره ففيه من الخير ما فيه وهو باكثر من لغة
وهو نصرة حقيقية للنبي صلي الله عليه وسلم


هذا هو الرابط الذي يوصلكم للتحميل
http://www.islamhouse.com/file/rasool/


[ عربي | انجليزي | فرنسي | روسي | فلبيني-تاجالوج | ألماني | دنمركي | فارسي | اسباني ]




مـنقـولـ للفائدة

واتمنى التثبيت للاهمية

تعليق 100
سارونه الحلوه عضو متألق
www.yzeeed.com

رووووووعــ ــه


تسلمي أختاااااه


لاعدمنا تفااااعلك في المنتدى

تعليق 101
محامية المستقبل عضو متألق
www.yzeeed.com

مشكوورة حبيبتي ع المرور

تعليق 102
خالة تالين لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ الله
www.yzeeed.com

جزاك الله الجنه

مشكوووره يالغلا

تعليق 103
محامية المستقبل عضو متألق
www.yzeeed.com

مشكووورة حبيبتي ع المرور

تعليق 104
محامية المستقبل عضو متألق
www.yzeeed.com

مبدعنا الشنقيطي اتمنى تثبت الموضوع <<<للاهمية

تعليق 105
pink*rose عضو متميز
www.yzeeed.com

جزاك الله الفردوس الاعلى

تعليق 106
محامية المستقبل عضو متألق
www.yzeeed.com

مشكووووووورة حبيبتي ع المرور

تعليق 107
قادمه فتاه آنفة
www.yzeeed.com

جزاكِ الله خير الجزاء

تحيااتي
..

تعليق 108
شـهـريـارا لي نون ولباقي النسوه نونْ ..
www.yzeeed.com

جزاك الله خير ..

و جعلهُ في ميزان حسناتك ..

توقيع




http://www.yzeeed.com/vb/showthread.php?t=151594
تعليق 109
محامية المستقبل عضو متألق
www.yzeeed.com

قادمة..شهريار...اسعدني مروركن الرائع

تعليق 110
الجنة مبتغاها »كلما ازددت علماً ، ازدادت مساحة معرفتي بجهلي «
www.yzeeed.com

مشكووووووووووووووورة

الله يجمعنا بالحبيب بالجنة

تعليق 111
محامية المستقبل عضو متألق
www.yzeeed.com

مشكووورة حبيبتي ع المرور

تعليق 112
نورة الزهراني عضو متميز
www.yzeeed.com

يعطييييييييييييييييييك الله ألف عافيه بجد موضوووووع قيم ويستحق التميز..

وبإذن الله راح ينشر بارك الله فيك ونفع بك وأثابك ..

ألف شكر يرتقي لسموك الكريم..

توقيع

تعليق 113
نورة الزهراني عضو متميز
www.yzeeed.com



مشكور وألف شكر يرتقي لسمو ذاتك ..

رائع ما تقدمه أخوي لا حرمة أجره يااارب..

توقيع

تعليق 114
تحادي متعصب عضو متميز
www.yzeeed.com

مسووون معلومه عن الرسول صلى الله عليه وسلم

-=-=-=[ بسم الله الرحمن الرحيم ]=-=-=-


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
]- هل تعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندمابعث بالرسالة كان عمره

(40 سنة).

2- هل تعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما توفي كان عمره

(63سنة)

3- هل تعلم أن (بني النجاروبني الزهرة) هم أخوال االرسول صلى الله عليه وسلم

4- هل تعلم أن (الحارث بن عبدالعزى) هو ابوالرسول صلى الله عليه وسلم في الرضاعة

5- هل تعلم أن (أسامة بن زيد) هو حبا الرسول صلى الله عليه وسلم وابن حبه

6- هل تعلم أن (حذيفة بن اليمان) هوصاحب سرالرسول صلى الله عليه وسلم

7- هل تعلم أن (الزبير بن العوام) هوحواري الرسول صلى الله عليه وسلم

8- هل تعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم ينتمي الى قبيلة

( قريش العدنانيه )

9- هل تعلم ان زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم

( 13زوجه ) .

10- هل تعلم ان سبطا الرسول صلى الله عليه وسلم هما

( الحسن والحسين ).

11- هل تعلم ان أن عدد غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم

( 27غزوة ).

12- هل تعلم ان عدد الغزوات التى قاتل فيها الرسول صلى الله عليه وسلم

( 9 غزوات ) .

13- هل تعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم كانت كنيته
) ابو القاسم)

14- هلتعلم أن ( السكب , المرتجز , لزاز , الطرب ,اللحيف ) هي أسماء خيل الرسول صلى الله عليه وسلم

15- هل تعلم ان ( اليهوديه زينب بنت الحارث ) هي التي وضعت السم للرسول صلى الله عليه وسلم

16- هل تعلم ان ( ماريا القبطيه وريحانة بنت زيد ) هما الجاريتين اللتان تزوجهم الرسول صلى الله عليه وسلم

17- هل تعلم ان ( ذو الفقار , بتار, الحيف , رسوب ,المخذم ) اسماء سيوف الرسول صلى الله عليه وسلم

18- هل تعلم أن ( قبيلة بني النضير اليهوديه ) هي التي أرادت إلقاءالحجر على الرسول صلى الله عليه وسلم

19- هل تعلم أن ( علي بن أبي طالب,عثمان بن عفان,العاص بن الربيع,عتبة وعتيبة أبناءأبي لهب )
هم أصهار الرسول صلى الله عليه وسلم

20 - هل تعلم ان ( الزبير بن العوام ) هو ابن عمة الرسول صلى الله عليه وسلم

21- هل تعلم ان ( فاطمة بنت عمروالمخزومي ) هي جدة الرسول صلى الله عليه وسلم لأبيه.

22- هل تعلم ان ( حسان بن ثابت,عبدالله بن رواحة , كعب بن مالك ) هم شعراءالرسول صلى الله عليه وسلم

23- هل تعلم ان ( المطعم بن عدي ) هوالشخص الذي أجار الرسول صلى الله عليه وسلم

عند عودته من الطائف.

24- هل تعلم أن آخرمن شاهد الرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاته هو
قثم بن العباس بن عبدالمطلب .

25- هل تعلم أن (حليمة السعدية , ثوبية مولاة أبي لهب ) هن مرضعات الرسول صلى الله عليه وسلم

26- هل تعلم أن ( سورة النور ) هي السورة التي حث الرسول صلى الله عليه وسلم النساء علي تعلمها.

27- هل تعلم ان( رملة بنت أبي سفيان ) هي المرأةالتي خطبها النجاشي للرسول صلى الله عليه وسلم .

28- هل تعلم ان ( سريةعبدالله بن جحش ) الي ساحل البحر هي اول سرية وجهها الرسول صلى الله عليه وسلم

29- هل تعلم ان ( عقبة بن ابي العاص ) هو الذي كسر رباعية الرسول صلى الله عليه وسلم

30- هل تعلم ان ( غزوة ودان " الأبواء" ) هي أول غزوة للرسول صلى الله عليه وسلم

31- هل تعلم ان ( ابن قمئة ) هو الذي شج وجه الرسول صلى الله عليه وسلم يوم أحد .

32- هل تعلم ان الصحابي (زيد بن حارثه ) هوالصحابي الذي تبناه

الرسول صلى الله عليه وسلم قبل تحريم التبني في الأسلام .

33- هل تعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم ترك ( 9 زوجات ) بعد وفاته .

34- هل تعلم ان ( ثابت بن قيس ) هو خطيب الرسول صلى الله عليه وسلم

35- هل تعلم ان ( برة بنت عبدالعزي ) هي جدة الرسول صلي الله عليه وسلم لأمه .

36- هل تعلم ان آخرمن مات زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم هي

(أم سلمة )

37- هل تعلم ان اول من توفت من بنات الرسول صلى الله عليه وسلم هي

( رقيه )

38- هل تعلم ان آخر زوجة للرسول صلى الله عليه وسلم هي

( ميمونة بنت الحارث )

39- هل تعلم ان الشخص الوحيد الذي قتله الرسول صلى الله عليه وسلم هو

( أبي بن خلف )

40- هل تعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم أسري به من بيت

( ام هانئ )

41- هل تعلم ان الصحابي الذي ادعى النبوة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم هو( طليحة بن خويلد

الأسدي) ثم اسلم وحسن اسلامه

42- هل تعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم كفن بقيمصه ( الصحابية فاطمة بنت أسد )

زوجة عمه ابوطالب

43- هل تعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم صلى (70مرة على جثمان حمزة) يوم أحد

44- هل تعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الغائب على

( النجاشي ملك الحبشة )

45- هل تعلم ان أول امرأة بايعهاالرسول صلى الله عليه وسلم في العقبة الثانيه هي

( فكيهة بنت يزيدالأنصاري )

46- هل تعلم ان ( دلدل ) هوأسم بغلة الرسول صلى الله عليه وسلم التى أهداها له المقوقس.

47- هل تعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم هومن قسم شهررمضان ثلاثا

( أوله رحمة واوسطه مغفرة وآخره عتق من النار. )

48- هل تعلم ان العمرات التى أعتمرها الرسول صلى الله عليه وسلم هي

(عمرةالحديبة,عمرة القضاء,عمرة الجعرانة,عمرة الحج)

49- هل تعلم ان والدة الرسول صلى الله عليه وسلم ( السيدة أمنة ) توفيت في الأبواء بين مكة والمدينة.

50- هل تعلم ان شريك الرسول صلى الله عليه وسلم في بالتجارة في مكة هو

( السائب بن أبي السائب ).

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


-=-=-=[ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ]=-=-=-

تعليق 115
غريب زمنه عضو متألق
www.yzeeed.com

اللهم صلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

توقيع
اللهم استجب الدعااااء

فيه ثقة !

( اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك )
تعليق 116
•{ هيونآ ✿ ~ اللهم إني لآ أسألكَ إلآ رضآكَ والجنه ❤ ~
www.yzeeed.com

بآرك الله فيك ~

توقيع
إكتب الششطر الأخير بِ دفتركْ ،

القلـوب البيـض ..
جداً نـادره ()
تعليق 117
•{ هيونآ ✿ ~ اللهم إني لآ أسألكَ إلآ رضآكَ والجنه ❤ ~
www.yzeeed.com

بآرك الله فيك ~

توقيع
إكتب الششطر الأخير بِ دفتركْ ،

القلـوب البيـض ..
جداً نـادره ()
تعليق 118
رباب 2 عضو منا وفينا
www.yzeeed.com

الله يجزاك كل خير رائع بمعنى الكلمهبارك الله فيك اخي الكريم

جعل الله ماتقوم به في ميزان حسناتك


تعليق 119
عصام طلعت عضو منا وفينا
www.yzeeed.com

سيدي يا رسول الله صلى عليك الله وعلى آلك وصحبك الميامين الأطهار فكم من مرة شوقتنا بالجنة وحذرتنا من النار فعذرا سيدي إن قصرنا في حقك وحق زوجك المصون رغم أنف الأشرار أمي لا عليك فغدا عند جمع الأولين والآخرين لموعدهم في قعر جهنم يصلونها وبئس القرار .
عصام طلعت
معلم مصري بالمملكة العربية السعودية
بهنباي - الزقازيق - الشرقية - مصر

تعليق 120
عصام طلعت عضو منا وفينا
www.yzeeed.com

إلى زوجتي الحبيبة (أم يوسف)
من زوجك (عصام طلعت)
زوجتي الحبيبة..
أحمد إليك الله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور، والذي أعزنا بالإسلام..وميزنا به عن سائر بني الإنسان، فالمسلم متميز بإسلامه عن غيره..لأن الميزان الذي يوزن به المرء ليس جسده ولا ماله ولا صورته..وإنما هو ما يحمله في قلبه..والمسلم الذي يملأ الإيمان قلبه أعلى عند الله وأشرف من كل من سواه ممن فسدت قلوبهم،ولهثوا وراء شهواتهم..لذلك فإن المسلم يستشعر هذه الحقيقة..ويعلم أنه الأعلى عند الله،وأنه الأحسن ديناً..والأشرف عقيدة..كما قال تعالى ومن أحسن ديناً ممن أسلم وجهه إلى الله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلاً) (النساء:125)
وعِلم المسلم بهذه الحقيقة يحميه من الضعف ومن الحزن..ولو كان وحده على هذا الطريق وكل الناس بخلافه..لأنه يعلم أن طريقه هو طريق الحق..وأن إعراض الناس عنه لا يسلبه هذه الأحقية، وأن تهافت الناس على الباطل لا يكسبه الأحقية أبداً.
وقد بين الله تعالى في كتابه أن استعلاء المؤمن بإيمانه-عن كل القيم والموازين والتصورات التي لا تنبثق من هذا الإيمان- يحميه من الضعف ومن الحَزن، قال تعالى ولا َتِهنو ا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين) (آل عمران:139).
والأسرة المسلمة كذلك هي خير أسرة على وجه الأرض، وهي على الحق والرشد وإن خالفتها كل الأسر، لأنها أسرة تطيع أوامرالله، وما قامت إلا ابتغاء مرضاة الله، لذلك فهي لا تضعف أمام ضغوط الحياة، ولا تقبل التناماوال أو المساومة على المبادئ الإيمانية مهما كانت المغريات ومهما كانت التحديات.
وهذه الأسرة تنظر إلى غيرها من الأسر-التي قامت على غير هدى من الله، واتخذت من أهواء أهلها وتقاليد عائلاتها وأعراف الناس من حولها- تنظر إلى هذه الأسر نظرة شفقة وحزن، لأنها تتمنى أن تنتشلهم من هذا الضياع، وتنظر إليها في ذات الوقت نظرة استعلاء بالإيمان في غير تكبر.
ومهما شعرت هذه الأسرة بالغربة في وسط مجتمع بعيد عن القيم الإيمانية،فإنها تزداد تمسكاً بمنهجها، وإصراراً على مبادئها، لأنها تعلم أنها على طريق الرشد، وأن غيرها يسير في الطريق إلى الهاوية، وصدق الشاعر إذ يقول:
قال لي صاحب أراك غريباً بين هذي الأنام دون خليلِ
قلت كلا بل الأنام غريبٌ أنا في عالمي وهذي سبيلي
من هنا نعلم أن سبيلنا في الحياة..ودستورنا في تكوين أسرتنا..هو منهج الله-عزوجل- مهما تعارضت معه أهواء البشر..وأعراف البشر..وقوانين البشر.
زوجتي الحبيبة..
ومن أهم معالم حياتنا الأسرية..ذلك الدعاء الذي طالما دعا به النبي صلى الله عليه وسلم ربه أن يرزقه "القصد في الفقر والغنى"، والقصد هو الاعتدال في النفقة، يستوي في ذلك حال الغِنَى وحال الفقر، فالذي يمنع المسلم من الإسراف والترف ليس هو الفقر، وإنما تمنعه خشية الله-عزوجل- ومراقبته، لأنه يعلم أن الله لا يحب المسرفين، ويمنعه-كذلك- تنفيذ أوامر الله تعالى الموجهة إلى رسوله صلى الله عليه وسلم والأمة كلها إذ يقول ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوماً محسوراً) (الإسراء:29).
ويمنعه كذلك أمله في الدخول في زمرة عباد الرحمن الذين (إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً) (الفرقان:67).

وعلى هذا يتعين علينا عند اختيار المسكن ألا نسرف في الاختيار فيكون أكبر أو أغلى كثيراً مما نحتاج، وإنما يكون متسعاً لما نحتاجه من معيشة ونوم واستقبال للضيوف ومكان للأولاد وغير ذلك، فإذا كان محققاً لأغراضه فهذا هو المطلوب، وليست العبرة بالمساحة ولا بعدد الحجرات ولا بالثمن، ويتعين علينا -كذلك- عند تأثيث البيت ألا نسرف في المظهريات والكماليات ولكن نكتفي بما نحتاجه لحياة يسيرة هادئة.
ويتعين علينا كذلك عند اختيار ألوان الطعام والشراب ألا نجعل لها حظاً كبيراً من اهتمامنا، فنخصص لها مالاً كثيراً تحت بند الطعام والشراب..لا لشيء إلا لأكل ما لذ وطاب مما يزيد كثيراً عن الحاجة..فنصبح بذلك ممن يعيشون ليأكلوا لا من الذين يأكلون ليعيشوا.
وإنما يكفي من الطعام والشراب الحلال ما يسد الجوع والعطش في غير تقتير على النفس وفي غير إسراف كذلك، وكم رأيت من الناس من يلقون بالطعام في القمامة لكثرة ما يصنعون، ولرغبتهم في تجديد ألوان الطعام كل يوم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا فيقول:"كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا في غير سرف ولا مخيلة"، ومن عرف حقيقة الدنيا أدرك أنها جسر يعبر الناس عليه إلى الآخرة، فمن ذا الذي يشيد قصراً على جسر؟!
زوجتي الحبيبة..
إن حقيقة الرزق ليست كما يفهمها كثير من الناس (أنها ما يحصل الإنسان عليه من مال) ولكنها أعمق وأعظم وأشمل من ذلك بكثير.
إن الرزق هو كل ما يصيب الإنسان من نفع وكل ما يُرفع عنه من ضر، فالمال رزق، والصحة رزق، والأولاد رزق، وتيسير الأمور رزق، وحسن الخلق رزق، والتوفيق إلى الطاعات رزق، والبعد عن المعاصي رزق.

ومفهوم الرزق بالنسبة للمال ليس مجرد تحصيله، وإنما هو المعادلة بين الوارد والمنصرف، ولكي يتضح هذا الأمر أضرب إليكِ هذا المثال العددي:
فلول افترضنا أن رجلاً يتقاضى راتباً شهرياً قدره ألف جنيه، ومرض ولده في هذا الشهر واحتاج علاجه إلى خمسمائة جنيه، ولم يكف ما تبقى من الراتب لتغطية نفقات الطعام والشراب واحتياجات البيت التي اعتاد عليها، فاضطر للاقتراض لإتمام بقية الشهر.
ورجل آخر يتقاضى راتباً شهرياً قدره خمسمائة جنيه، اعتاد ان ينفق نصفها على الطعام والشراب، واستهلك بعضاً من النصف الآخر في احتياجات المنماوال ولم يحدث من الطوارئ أو المصائب ما يحتاج إلى إنفاق ما تبقى من الراتب، فبقي معه ما يدخره إلى الشهر القادم.
فهذا الأخير -على الحقيقة- أكثر رزقاً من الأول مع أن الظاهر أن دخل الأول يساوي ضعف دخل الثاني.
وهذه يسوقنا إلى الحقيقة الكبرى التي نبهنا إليها ربنا تبارك وتعالى حيث قال وفي السماء رزقكم وما توعدون) (الذاريات:22).
فالرزق مقدر في السماء، موضوعة أسبابه في الأرض،وقلب المؤمن ينظر دائماً إلى ما في السماء ولا يتعلق قلبه بما في الأرض، وإن كان يسعى في الأرض بجسده كما أمره الله، ولكنه في الحقيقة يعلم أن رزقه مقدر عند ربه، فلو قل دخله هذا الشهر لا يحزن فربما يكفيه ويزيد على حاجته بقدر الله وبركته، ولو زاد دخله لا يركن فقد يبتلى بما يذهب بهذا المال ويضطره إلى الاستدانة ليكمل بقية الشهر.

هذه حقائق ملموسة يعيشها الناس كل يوم، وليست ضرباً من الخيال أو الأوهام، لذلك فإن مسألة الرزق لا تشغل قلب المسلم، لأنه يعلم أن رزقه بيد الله عز وجل، ويعلم أن "نفساً لن تموت حتى تستوفي رزقها وأجلها"، فيسعى بجسده طلباً للرزق من الله ،ويشغل قلبه بما خُلِقَ له من عبادة الله وإقامة دينه، ولا يفكر أبداً في أن يتخلى عن شيء من دينه في سبيل الرزق، لأن أحداً غير الله لا يملك الرزق لنفسه فضلاً عن أن يملكه لغيره، كما قال تعالى على لسان خليله إبراهيم عليه السلام: (إن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقاً فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له) (العنكبوت: 17)
فلا تشغلي بالك بالرزق فإنما أسعى في طلبه ولا أملكه، فإن رزقني الله فمن فضله، وإن قدر عليَّ الرزق فبحكمته، وعلينا أن نرضى بحكمة الله كما قال تعالى: (الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع)(الرعد : 26) وكما قال تعالى: (ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن يُنَزِّل بقدر ما يشاء إنه بعباده خبير بصير)( الشورى:27).
وعلينا عندئذ أن نستغفر الله ونراجع إيماننا حتى يرفع الله عنا بلاءه ويبسط علينا رحمته كما قال تعالى على لسان نبيه نوح عليه السلام: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا* يرسل السماء عليكم مدراراً* ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً)(نوح:10-12).
وكما قال تعالى: (ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض) (الأعراف:96).
فكوني كهذه المرأة الصالحة التي كانت تودع زوجها كل يوم إذا خرج إلى عمله قائلة:"اتق الله فينا ولا تطعمنا حراماً فإنا نصبر على الجوع ولا نصبر على النار".

وبمناسبة الحديث عن الرزق أحب أن أرد على ما يدعيه بعض الناس- بجهل أو بسوء نية- من أن زيادة عدد الأولاد يسبب الفقر وأن تحديد النسل هو السبيل إلى راحة الأسرة وتقدم المجتمع، وهذا الادعاء-في الحقيقة- يناقض ما تقرره نصوص القرآن الكريم والسنة المطهرة، فهذا كتاب الله يقرر أن الأولاد أنفسهم رزق ونعمة يمن الله بها على الناس ويدعوهم إلى الاستغفار من أجل تحصيلها، فيقول على لسان نبيه نوح عليه السلام: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا* يرسل السماء عليكم مدراراً* ويمددكم بأموال وبنين)(نوح:10-12). ويقول أيضا على لسان شعيب عليه السلام وهو يذكر قومه بنعمة الله عليهم: (واذكروا إذ كنتم قليلاً فكثَّركم) (الأعراف:86) ويقول كذلك على لسان هود عليه السلام: (واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون*أمدكم بأنعام وبنين) (الشعراء:132-133) ويقول مذكراً الناس بأن الأولاد هبة من الله ونعمة: (لله ملك السموات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور* أو يزوجهم ذكراناً وإناثاً ويجعل من يشاء عقيماً) (49-50)
ثم يقرر الله تعالى أن نقص الأنفس من المصائب فيقول تعالى : (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات) (البقرة:155).
ثم يقرر الحقيقة الكبرى وهي: أن رزق الأولاد بيد الله وحده لا بيد أبويهم، بل إن الأبوين يأكلان مع الولد من الرزق الذي يسوقه الله إليه فيقول تعالى: (نحن نرزقهم وإياكم) (الإسراء:31)، ويقول أيضاً: (نحن نرزقكم وإياهم) (الأنعام: 151).
ولكَم سمعنا أن أناساً أرادوا أن يتخلصوا من أولادهم وهم في أرحام أمهاتهم خشية الفقر، فلما جاء هؤلاء الأولاد كانوا سبباً في رزق الأسرة كلها، وفتحت بمقدمهم أبواب رزق كانت مغلقة من قبل.

ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعونا صراحة إلى تكثير الأولاد فيقول:"تزوجوا الولود الودود، فإني مكاثر بكم الأمم " وليس معنى ذلك أن نرهق الأم بالحمل المتتابع، وإنما لها أن تحصل فترة من الراحة لتتيح الفرصة لطفلها المولود أن يأخذ حقه من الرضاعة حولين كاملين، ولتتيح الفرصة لنفسها أن تقوى على حمل جديد، ولكن المقصود هو ألا نحدد عدد الأولاد خشية الفقر، أو ظناً منا أن تقليل الأولاد هو السبيل إلى الراحة، فهذا مما يحاول أعداؤنا أن يبثوه في عقولنا كي نقل ويكثروا، وإذا كان الإنسان ينظر إلى مسئولية يتحملها تجاه أولاده وهم صغار..فلينظر إلى وقوفهم إلى جانبه وهم كبار، ليستشعر قيمتهم ويعرف فضلهم ويدرك منة الله عليه فيهم.
زوجتي الحبيبة..
إذا تقرر في نفوسنا أن الرزق بيد الله وأن القصد في الغنى والفقر هو منهجنا في الإنفاق، فإنه ينبغي علينا ألا نتطلع إلى ما أنعم الله به على غيرنا، وذلك لعدة أسباب:
الأول: نهي الله تبارك وتعالى عن ذلك حيث قال: (ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجاً منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى) (طه:131)
الثاني: الخوف من الوقوع في الحسد الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله :"ولا تحاسدوا".
الثالث: تجنب وقوع الضغان والأحقاد بين المسلمين.
الرابع: الخوف من الوقوع في السخط على قضاء الله أو عدم الرضا بما قسم الله لعباده من الرزق.
الخامس: احتمال كون النعمة التي عند غيرنا هي ابتلاء من الله وفتنة وليست بسبب رضا الله عنهم أو حبه لهم.
السادس: الزهد في الدنيا والطمع فيما عند الله في الجنة..فهذا هو الرزق الذي يطلب (ورزق ربك خير وأبقى) (طه:131).

فعلينا إذاً حين نرى نعمة أنعمها الله على بعض إخواننا أو أخواتنا من المسلمين أن ندعو لهم بالبركة، وأن ننظر إلى من هو أقل منا نعمة لكي نستشعر نعمة الله علينا، كما في الحديث:"انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فهو أجدر ألا تزدروا نعمة الله عليكم".
زوجتي الحبيبة:
إن من أهم أهداف الزواج: السكن النفسي والمودة والرحمة، كما قال تعالى: (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة) (الروم:21) وهذا السكن النفسي لا يتحقق بمجرد قضاء الشهوات والعيش في الملذات، وإنما يتم ويكتمل بدوام طاعة الله عزوجل، ولقد فتح الله بالزواج -لي ولكِ- أبواباً من الطاعات عظيمة لم تكن متاحة قبل الزواج.
فبالنسبة لي: جعل الله-عزوجل- نفقتي عليك وعلى أولادنا خيراً من النفقة في سبيل الله وأعظم أجراً كما أخبر بذلك الحبيب صلى الله عليه وسلم :"دينار أنفقته في سبيل الله..ودينار أنفقته في رقبة..ودينار تصدقت به على مسكين..ودينار أنفقته على أهلك..أعظمها أجراً الذي أنفقته على أهلك" وكما قال أيضاً :"إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في فم امراتك" ولا عجب في ذلك فإن ثواب الفرائض أعظم بكثير من ثواب النوافل، وإنفاقي عليك وعلى أولادي فريضة علي وواجب لم يكلف به غيري وإذا قصرت فيه سيحاسبني الله عليه لذلك إذا قمت به كان لي أعظم الأجر بإذن الله ، وهذا تكليف قرآني كريم في قوله تعالى: (لينفق ذو سعة من سعته، ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله، لا يكلف الله نفساً إلا ما آتاها، سيجعل الله بعد عسر يسراً) (الطلاق:7).
وحتى المعاشرة الزوجية كتب الله لنا بها الأجر كما قال صلى الله عليه وسلم:"وفي بُضع أحدكم صدقة"

أما بالنسبة لكِ فقد جعل الله-عزوجل- طاعتك لي واعترافك بحقي يعدل الجهاد في سبيل الله،فقد روى ابن عباس رضي الله عنهما ان امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت :يا رسول الله أنا وافدة النساء إليك، هذا الجهاد كتبه الله على الرجال فإن أصيبوا أجروا وإن قتلوا كانوا أحياء عند ربهم يرزقون، ونحن معشر النساء نقوم عليهم فما لنا من ذلك؟ فقال صلى الله عليه وسلم:"أبلغي من لقيتِ من النساء أن طاعة الزوج واعترافاً بحقه يعدل ذلك، وقليل منكن من يفعله"
كما قرنت هذه الطاعة بإقامة الفرائض الدينية وطاعة الله كما قال صلى الله عليه وسلم:"إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها:ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئتِ"
كما أن قيامك على خدمة زوجك وأولادك ورعايتهم والنصح لهم ، وتعليم أولادك القرآن والصلاة وحسن الخلق، كل ذلك من أعظم أبواب القربات إلى الله تعالى إذا أخلصتِ النية.
أما بالنسبة لنا معاً فقد يسر الله لكل منا صاحباً يعينه على سائر الطاعات من حفظ للقرآن وتدارس أمور الدين والصيام والقيام وحضور دروس العلم النافع، وقد جعل الله لهذا التعاون على الطاعة أجراً عظيماً، فقد قال صلى الله عليه وسلم:"رحم الله رجلاً قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فإن أبت نضح في وجهها الماء" وقال :"إذا استيقظ الرجل من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين كُتبا في الذاكرين الله كثيراً والذاكرات"

زوجتي الحبيبة..

وكما فتح الله لنا بالزواج من أبواب الطاعات، فإنه أغلق علينا كثيراً من أبواب المعاصي ومداخل الشيطان، فالشيطان قريب من الواحد وهو من الاثنين أبعد، فعلى هذا يجب علينا أن نتجنب المعاصي تجنباً تاماً، وأن يأمر أحدنا الآخر بالمعروف وينهاه عن المنكر.
وإذا استعرضنا أنواع المعاصي التي يمكن أن يقع فيها الزوج أوالزوجة نجد ما يلي:
أولاً: معاصي تتعلق بحق الزوجة:
كأن يظلم الزوج زوجته أو يضربها بغير وجه حق، أو يخاطبها بألفاظ لا تليق بالمسلم، أو يؤذيها في بدنها مهما فعلت، أو يهجرها من غير سبب، أو أن يتركها في غفلة عن طاعة الله أو واقعة في معصية الله فلا يأمرها ولا ينهاها، فإنه مسئول عنها أمام الله، وستجادل عن نفسها أمام الله وتقول: يا رب خذ لي حقي منه فقد كان يراني على معصيتك فلا ينهاني ويراني غافلة عن ذكرك فلا يذكرني.
ثانياً:معاصي تتعلق بحق الزوج:
كأن تسيء المرأة معاملة زوجها أو تؤذيه برفع صوتها عليه أو مخاطبته بألفاظ يكرهها، أو تعصي أمره في غير معصية الله ، أو أن تخرج بدون إذنه أو تدخل بيته أحداً يكرهه، أو تنفق من ماله فيما يكرهه إلا في حق من حقوق الله، أو تمتنع منه إذا طلبها لنفسه-بغير عذر- فإنها إن فعلت فبات غضباناً باتت تلعنها الملائكة.
ثالثاً: معاصي تتعلق بحقوق الجيران:
كإيذائهم بالكلام أو الفعل، أو رفع الصوت عمداً لمضايقتهم، أو الامتناع عن مساعدتهم فيما يحتاجونه عند الاستطاعة، فإن الإحسان إلى الجارفريضة، والإساءة إليه معصية لله.
رابعاً: معاصي تتعلق باللسان:

وهذا الجانب من أخطر الجوانب التي ينبغي أن يحذرها المسلم والمسلمة في باب المعاصي، فإن حصاد اللسان قد يرفع صاحبه إلى أعلى الدرجات، وقد يهوي به إلى نار جهنم، وقد قال صلى الله عليه وسلم:"إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يذل بها في النار والعياذ بالله أبعد مما بين المشرق والمغرب"(1) .
فعلينا أن نحذر كل الحذر من هذا اللسان، فلا ننطق بكلمة فيها سخط لله، من كذب أو بهتان أو غيبة أو نميمة أو شهادة زور أو خوض في باطل أو سب وتفحش أو لعن أو سخرية من مسلم أو سوء ظن بالمسلمين.
خامساً: معاصي تتعلق بالكسب:
كالكسب من حرام أو شبهة أو ترك فريضة من أجل العمل، او ارتكاب حرام من أجل إرضاء الرؤساء في العمل أو ظناً أنها تزيد الرزق، وليعلم كل مسلم أن ما عند الله لا يطلب بمعصية الله.
سادساً: ما يتعلق بوسائل الإعلام:
فلقد أصبحت وسائل الإعلام في عصرنا هذا باباً من أعظم أبواب الفتن والمعاصي، ليس فقط فيما ينظر الإنسان فيها إلى ما حرم الله أو يستمع فيها إلى ما يغضب الله..ولكن الأخطر من ذلك تلك المفاهيم التي تؤصلها في نفوس الناس مما يخالف عقائدهم ويتصادم مع أحكام دينهم، فتارة يجعلون من الاختلاط المستهتر أساساً للعلاقة بين الرجل والمرأة، وتارة يصورون علاقة الشاب والفتاة في الجامعة وفي العمل على أنها علاقة زمالة وصداقة لا فرق بينها وبين علاقة الشاب بمثله أو الفتاة بمثلها، مما أدى إلى كوارث يعلمها الجميع..من هتك للأعراض وخراب للبيوت، وتارة يصورون الزوج الذي يتزوج بزوجة ثانية على أنه بائن لا يستحق أن تعيش معه زوجته الأولى بعد هذه الفعلة الشنعاء-بزعمهم- وكأنهم يحرمون ما أحل الله ، وكم من بيوت خربت بسبب مثل هذه المفاهيم الخبيثة التي بثتها وتبثها وسائل الإعلام في نفوس الناس، وما ذكرته قليل من كثير.

فهذه الوسائل -وعلى رأسها الإنترنت والتلفاز- يحب الحذر منها حذراً شديداً ولا سيما في عصر الفضائيات التي لا رقيب عليها، فيجب علينا أن ننتقي لنا ولأولادنا القنوات الهادفة التي يغلب نفعها على ضررها ونتجنب هذا الضرر ما استطعنا ، لاسيما أن الله قد أنعم علينا بالعديد من القنوات الإسلامية المباركة التي تعلمنا ديننا وتربينا على منهاج النبي صلى الله عليه وسلم، فتجمع بين الترويح عن النفس وبين العلم النافع والعمل الصالح، أما ما عدا ذلك من قنوات الفجور والسحر والتضليل فليس مكانها بيوت المسلمين، ولكم كان هناك بيوت عامرة بالإيمان ثم لم تلبث بعد سنوات أن تنكبت الطريق بسبب هذه الخبائث، وصدق الله تعالى إذ يقوليا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر)(النور:21) أسأل الله لي ولكِ وللمسلمين العافية.
زوجتي الحبيبة:
لقد من الله علينا بالبنين والبنات وجعلهم أمانة في عنقينا، فإن أحسنا إليهم بحسن تربيتهم.. سعدنا بهم في الدنيا وكانوا لنا ذخراً يوم القيامة، وإن ضيعناهم بإهمالهم وسوء تربيتهم ذقنا وبال ذلك منهم في الدنيا بعقوقهم وحاسبنا الله عليه يوم القيامة.
وتربية الأولاد ترتكز على عدة أمور منها:
القدوة الصالحة: لأن الطفل يتأثر أكثر ما يتأثر بأبويه والمحيطين به، وهذه القدوة إذا توفرت فإنها توفر كثيراً من الجهد في توجيه الأولاد وتأديبهم.
التنشئة الصالحة: على حفظ القرآن وفهمه، والمحافظة على الصلوات في مواقيتها، ودوام ذكر الله عز وجل ومراقبته في السر والعلن، وعلى حب الإسلام والمسلمين ، وبغض الكفر وأهله، وعلى حسن الخلق وكل صفات الخير، ونبذ الكذب وكل صفات السوء.
الرعاية الدائمة في مختلف أطوار حياتهم:
• رعاية مأكلهم ومشربهم،وتعويدهم على السلوك الإسلامي في هذا الجانب.
• رعاية مشاعرهم: بتوفير الحب والارتباط العاطفي بيننا وبينهم ولا سيما في السنوات الأولى من حياتهم، وإشعارهم بتوفير الأمان لهم حتى يثق الطفل بأن هناك من يلجأ إليه ويساعده عند حدوث أي مكروه، وعدم إهانتهم أو جرح مشاعرهم لا سيما أمام الآخرين، واحترامهم وإشعارهم بأن لهم قيمة كبيرة ، وإشراكهم في أعمال البيت وغيرها ليشعروا بهذه القيمة.
• رعاية دراستهم بالمتابعة في المدرسة والإشراف على الاستذكار، مع محاولة تعويدهم على تحمل المسئولية وعدم الاعتماد على الأبوين في كل شيء.
• رعايتهم في فترة المراهقة بمصادقتهم وتعويدهم على فتح قلوبهم لنا (الأب مع الأولاد والأم مع البنات) حتى تكون أسرارهم عندنا وليس عند رفقاء السوء، وعلينا أن نراعي التغيرات النفسية والسلوكية التي تحدث في هذه الفترة ونتعامل معها بحكمة حتى تمر هذه المرحلة بسلام إن شاء الله.
• رعايتهم بتيسير سبل الزواج لهم حتى يعفوا أنفسهم وينجوا من الفتن، فهذا من بر الوالد بولده.
• إلى غير ذلك من ألوان الرعاية.
• إحاطتهم بجو إسلامي طيب: وهذا يتأتى عن طريق التعاون والتزاور بين الأسر المسلمة، ليكون أصدقاؤهم هم أبناء المؤمنين الصالحين، ويكون جدهم ولعبهم تحت سمع وبصر هؤلاء ليتداركوا أي خطأ يقع، وهذا الجو في غاية الأهمية، لأن الإنسان -وخاصة الطفل- يتأثر بمن حوله أيما تأثر، فإن لم نوفر له ذلك الجو سيجد في الشارع والمدرسة بما فيهما من الخبائث بديلاً له ويا بئس البديل.
• قلة الخلافات الأسرية: وإن كان لابد منها فلتكن بعيدة عن نظر الأولاد وسمعهم، لأن اضطراب العلاقة بين الأب والأم من أكثر الأشياء ضرراً على الصحة النفسية للأطفال.
• بقاء الأم في البيت أطول فترة ممكنة: وهذا الجانب-أيضاً- من أعظم الجوانب التي تؤثر على الأطفال، ولا أحد يجهل أن البيت الذي تغيب عنه الأم لأي سبب من الأسباب يعاني من مشكلات نفسية كثيرة لا يعاني منها البيت الذي تبقى فيه الأم أطول فترة ممكنة،ولا سيما إذا كان في البيت أطفال.
• ومما عمت به البلوى في هذا الزمان أن تطلبت نفقات المعيشة خروج المرأة إلى العمل، مما يؤثر تأثيراً بالغاً على الصحة النفسية للطفل والزوج كذلك، فلتعلم كل أم أن خروجها من بيتها للعمل يجب أن تتوفر فيه عدة شروط منها:
- احتياجها إلى العمل لمواجهة ضرورات الحياة، أو احتياج المجتمع إليها فيما لا يستطيع أداؤه غيرها
أن يكون العمل مناسباً لطبيعتها كامرأة.
- أن يكون العمل حلالاً في ذاته.
- أن تلتزم باللباس الشرعي ما دامت خارج البيت.
- أن تتجنب الاختلاط المستهتر مع الرجال ولو كانوا زملاء العمل، ومراعاة الحدود في التعامل بحيث لا - تخرج عن إطار العمل وبالأسلوب اللائق لهذا التعامل بعيداً عن الخوض في أحاديث شخصية وتكوين صداقات مزعومة مع الرجال بدعوى الزمالة.
أن تعوض التقصير-الذي سيحدث لا محالة- في حق زوجها وبيتها وأولادها بقدر إمكانها حتى يوسع الله عليهم فتستغني عن هذا العمل وتعود إلى مملكتها الصغيرة لترعى شئون زوجها وأولادها، فتلك هي المهمة الأساسية التي خلق الله من أجلها المرأة، ولا يخدعنك ما تزعمه الجاهلات من النساء من أن خروج المرأة إلى العمل يجعل لها شخصية وكرامة، وأن التي تلزم بيتها لتخدم زوجها وتربي أولادها تكون كالخادمة أو المربية ولا قيمة لها في الحياة، وكذبوا والله..فإن التي تلزم بيتها لتخدم زوجها وتربي أولادها إنما هي امرأة عاقلة فاضلة..علمت مهمتها في الحياة وأدت واجبها نحو الله ونحو أسرتها ونحو مجتمعها، وأما هذه الأخرى التي تركت بيتها -لغير حاجة- وشردت عن مهمتها زاعمة تحقيق ذاتها إنما هي تحطم ذاتها بيدها وتضيع شخصيتها الأصلية ألا وهي شخصية الأم والزوجة.
الدعاء لهم والتوكل على الله في تربيتهم: وهو أهمها وأولها
فإن الله-عزوجل- هو الذي يملك القلوب وهو الذي يهدي من يشاء بفضله ويضل من يشاء بعدله، وإن الحقيقة التي يجب أن نعترف بها: أن الأجواء الفاسدة التي تحيط بنا-رغماً عنا- لتضع الكثير من العقبات أمام التنشئة الصالحة للأولاد، ولا سبيل لنا إلى اجتياز هذه العقبات إلا التضرع إلى من بيده كل شيء أن يحفظ أولادنا من كل سوء وأن يبعد عنهم الشيطان، وأن يهدي قلوبهم، وأن يرزقهم الصحبة الصالحة التي تعينهم على الخير، وأن يجنبهم صحبة السوء التي تجرهم إلى الفساد.
زوجتي الحبيبة..
من النادر أن يعيش رجل وامرأة زماناً طويلاً يتفقان فيه على كل أمر، فلا يخلو بيت من خلاف على أمر أو نزاع في شيء، أو سوء تفاهم حول أمر من الأمور ولو بين الحين والحين، فينبغي علينا حينئذ التمسك بجملة من الأمور حفاظاً على المودة والرحمة، وحفاظاً على سلامة البيت:
أولاً: الستر:
فلا يعلم أحد غيري وغيرك بوقوع ذلك الخلاف أو تلك المشكلة، لأنه ما من مشكلة بين زوجين يدخل فيها أطراف أخرى إلا تضخمت وتفاقمت في حين أن سترها ينسيها، وغض الطرف عنها يمحوها، والإنسان كثير النسيان.
ثانياً: مراجعة النفس:
بأن يراجع كل منا نفسه لعله يتبين خطأه فيصلحه ويعتذر عنه فتنتهي بذلك المشكلة ويعود الوئام إلى الحياة الأسرية وكأن شيئاً لم يكن.
ثالثاً: التغاضي عن خطأ الآخر:
فإذا تبين لأحدنا أن الآخر هو المخطئ فليتغاضَ عن ذلك الخطأ ما لم يكن معصية لله، وليتذكر للآخر محاسنه ليغمر في جنبها مساوئه وأخطاءه.
رابعاً: تحكيم العقلاء:
فإذا كان الخلاف كبيراً ولم تنجح الخطوات السابقة في رأب الصدع، ولم يستطع أحدنا أن يغفر للآخر خطأه فعندئذ نختار رجلاً صالحاً حكيماً نحكمه في هذا الأمر ويرضى كلانا بحكمه ليوضع بذلك حد للخلاف ونهايه للمشكلة إن شاء الله.
زوجتي الحبيبة-متعك الله بالعافية-
يقول الله عز وجل : (ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير) (الحديد:22).
فالابتلاءات والمصائب من سنة الله في خلقه، يبتلي المؤمنين تذكيراً وتكفيراً للذنوب ورفعة للدرجات، ويبتلي الكافرين زجراً لهم وعقوبة وعبرة لغيرهم، فعلينا إذا ابتلينا في أنفسنا بمرض أو نحوه، أو في أولادنا بمرض أو موت، أو في بيتنا بتلف أو نحوه، علينا عندئذ أن نرضى بقضاء الله عزوجل، لأن قضاء الله كله خير، فإن لم نستطع الرضا فعلينا بالصبر
(وبشر الصابرين* الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون* أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون) (البقرة:155-157) ولتلهج قلوبنا عندئذ بالاستغفار والتوبة إلى الله تعالى.. فإنه ما نماوالت مصيبة إلا بذنب ولا رفعت إلا بتوبة.
زوجتي الحبيبة..
وأختم رسالتي إليك بباقة من زهور الحكمة..التي تفتق عنها ذهن امرأة عاقلة وهي تنصح ابنتها المقدمة على الزواج فتقول:
"أي بنية: اعلمي لو أن امرأة استغنت عن الزواج لغنى أهلها لكنت أغنى الناس عنه، ولكن النساء للرجال خلقن ولهن خلق الرجال، وإنك ستفارقين البيت الذي فيه نشأت، والعش الذي فيه درجتِ، إلى بيت لم تعرفيه، وخليل لم تألفيه، فكوني له أمة يكن لكِ عبداً، واحفظي عني عشر خصال تكن لكِ ذخراً:
فأما الأولى والثانية: فالمعاشرة له بالرضا والقناعة.. وحسن السمع له والطاعة
وأما الثالثة والرابعة: فالتفقد لموضع أنفه وموضع عينه، فلا تقع عيناه منك على قبيح، ولا يشم منك إلا أطيب ريح.
وأما الخامسة والسادسة: فالهدوء عند منامه والتفقد لوقت طعامه، فإن حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة.
وأما السابعة والثامنة: فالاحتفاظ بماله والإرعاء على حشمه وعياله.
وأما التاسعة والعاشرة:فإياكِ أن تعصي له أمراً أو تفشي له سراً، فإنك إن عصيت أمره أوغرتِ صدره وإن أفشيت سره لم تأمني غدره.
وأعظك بعد ذلك من الفرح إذا كات ترحاً ومن الترح إن كان فرحا"
زوجتي الحبيبة..
وفي ختام رسالتي أدعو الله أن يعينني وإياكِ على التزام هذا النهج القويم في حياتنا، فإنني أعلم أننا بشر، وأن البشر كثيراً ما تعتريه لحظات من الضعف أو الغفلة فيخرج عن نهجه وينسى مبادئه، ولكن على كل منا أن يأخذ بيد صاحبه ويذكره إذا نسي، ويعينه إذا ذكر، ولتكن هذه القيم وهذه المبادئ نصب أعيننا، نحقق منها ما يعيننا الله عليه، ونسأل الله أن يثبتنا عليها حتى نلقاه بها وهو راض عنا، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً
كثيرا وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
زوجك المخلص إلى الأبد
عصام طلعت

تعليق 121
عصام طلعت عضو منا وفينا
www.yzeeed.com

لست أدري لم هذا الإحساس يهاجمني من آن إلى آخر؟ حزن دفين قد طفا على سطح خواطري، لماذا ؟ وفرحة عظيمة تجتاح مهجتي لكنها تصطدم بموج مكارهي.
أحوال الأمة من حولي ، تتراءى أمام عيني صفحة قاتمة ألوانها ونحن السبب، فلنرجع إلى أنفسنا ونفتش عن فطرتنا ...............
يقيناً وقطعاً وجزماً بلا شك ولامرية أنه لاصلاح للأفراد والمجتمعات إلا بالإسلام فمن سيكون السبب في ذهاب الإسلام وفساد الدين والقيم والمجتمعات ؟
ليس من هدي الإسلام أن يحافظ الإنسان على الأذكار ثم يلعب بالقيم والأخلاق .
ليس من هدي الإسلام أن يسمع الإنسان خطبة الجمعة ثم يغدو إلى الشواطئ والبحار حيث اللعب واللهو الحرام .
ليس من هدي الإسلام أن يحمل الإنسان المصحف ثم يكون منعدم الإحساس كاتم الأنفاس لقضايا المسلمين .
ليس من هدي الإسلام أن يصلي الإنسان الفجر ويقرأ القرآن ثم يسحب قدميه إلى دور الربا والتعامل بالحرام .
ليس من هدي الإسلام أن نسمع الموعظة ونقرأ العلم ثم يكون التفاضح لا التناصح .. والغيبة لا النصيحة .. ليس من هدي الإسلام أن يَسأل الإنسان عن حكم معجون الأسنان للصائم ثم لا يسأل ولايبالي بالتعاملات التجارية أهي حلال أم حرام .
سؤال يطرح نفسه..................... وما أسباب ضعف فرحة العيد ومظاهره :
* ترك بعض العادات والتقاليد الطيبة في العيد غير المخالفة للشرع .
* عدم وجود مصارف مباحة لطاقات الشباب والأطفال أيام العيد .
* التقاطع والتدابر والحسد ولّد ضعفاً في الأخوة والمحبة وتفاقم الجفاء ومن ثم انعكس ذلك على تلك الشعيرة .
* ضعف دور الإعلام فيما يقدمه للناس والله المستعان .
* أصبحت الروابط في بعض المجتمعات مادية و مصلحية بحتة خالية من المودة والشفقة والعاطفة والأخوة الحقة بل أصبح شغلهم الشاغل السعي وراء المال حتى في أول يوم من أيام العيد حيث إننا نجد كثيراً من المتاجر مفتوحة على خلاف سنوات مضت لاتكاد تجدها مفتوحة بل إن الناس كانوا قديماً يدّخرون الخبز وكثيراً من المأكولات لأيام العيد .
* عدم المبالاة بالآخرين ومشاركة الناس في أفراحهم .
* السفر للخارج للنزهة أو هروباً من اللقاءات الأسرية أو نتيجة لضعف فرحة العيد في بلده
* كثرة الملاهي المحرمة وإن كان يتتخللها فرح لكن يعقبه ضيق وحسرة وكدر .
* عدم التجديد في نمط العيد .
* عدم توجيه بعض الأباء للأسرة والأبناء .
هل يمكن لنا أن نفرح بالعيد؟
نعم.
وإليكم الحل:
ومن أسباب ضعف فرحة العيد ومظاهره :
* ترك بعض العادات والتقاليد الطيبة في العيد غير المخالفة للشرع .
* عدم وجود مصارف مباحة لطاقات الشباب والأطفال أيام العيد .
* التقاطع والتدابر والحسد ولّد ضعفاً في الأخوة والمحبة وتفاقم الجفاء ومن ثم انعكس ذلك على تلك الشعيرة .
* ضعف دور الإعلام فيما يقدمه للناس والله المستعان .
* أصبحت الروابط في بعض المجتمعات مادية و مصلحية بحتة خالية من المودة والشفقة والعاطفة والأخوة الحقة بل أصبح شغلهم الشاغل السعي وراء المال حتى في أول يوم من أيام العيد حيث إننا نجد كثيراً من المتاجر مفتوحة على خلاف سنوات مضت لاتكاد تجدها مفتوحة بل إن الناس كانوا قديماً يدّخرون الخبز وكثيراً من المأكولات لأيام العيد .
* عدم المبالاة بالآخرين ومشاركة الناس في أفراحهم .
* السفر للخارج للنزهة أو هروباً من اللقاءات الأسرية أو نتيجة لضعف فرحة العيد في بلده
* كثرة الملاهي المحرمة وإن كان يتتخللها فرح لكن يعقبه ضيق وحسرة وكدر .
* عدم التجديد في نمط العيد .
* عدم توجيه بعض الأباء للأسرة والأبناء .
تفقد أحوال الفقراء والمساكين وزيارتهم وسد حاجتهم لكي يشاركوا الناس بثوب العيد وحلوى العيد .
يُسر بالعيد أقوام لهم سعة *** من الثراء وأما المقترون فلا
* التجديد وإيجاد البديل لكل رذيل وكل يفكر حسب استطاعته ومحيطه .
* التواصل والتزاور بين الأقارب والجيران .
* سعي وسائل الإعلام بما هو مشروع وصالح .
* ترتيب إجازة العيدين بين موظفي الدولة حتى يستمتع الجميع بمشاركة أهليهم وذويهم في هذه المناسبة .
* التفرغ النسبي أيام العيد للزيارات واللقاءات .
* التواضع خلق يجب الاهتمام به فمن تواضع لله رفعه فاحرص على أن تبدأ الناس بتهنئتهم ولا تنتظر أن يهنئوك كما يفعل البعض فالزيارة والاتصال الهاتفي ورسائل الجوال وسائل لتبادل التهاني والتهنئة واردة عن كثير من السلف رحمهم الله وأجازها الشيخان ابن باز وابن العثيمين عليهم سوابغ الرحمة والغفران وعن جبير بن نفير رضي الله عنه قال : ( كان أصحاب رسول الله ( إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض تقبل الله منا ومنك ) حسنه ابن حجر .
يحسن السعي إلى إقامة وليمة متواضعة في كل حي في يوم من أيام العيد يتعاون الجميع في إقامتها ويدعى إليها أهل الحي والجاليات المسلمة العربية وغير العربية وتقديم النافع والمفيد من كتاب وشريط ومجلة هادفة ويلحظ أن هذه الفكرة بدأت في ازدياد فلنتفاعل جميعاً في حضورها ونجاحها ومساعدة القائمين عليها وخاصة أصحاب الكلمة والتقدير في الأحياء .
* إقامة أمسيات أدبية ولقاءات على مستوى الأحياء والأسر وغيرها .
* إقامة لقاء للأطفال تتخلله برامج هادفة وألعاب ترفيهية على مستوى الأسرة والعائلة والحي بل على مستوى المدينة حيث إن بعض الآباء يتعب في البحث عن أماكن الترفيه المفيدة والنافعة أو أقل الأحوال خالية من المحرمات .
* إقامة لقاءات نسائية هادفة تتخللها برامج مفيدة ونافعة على مستوى الأسرة والعائلة وهذه اللقاءات يقوم عليها بعض الأفراد من العائلة أو الحي بحيث يحدد الزمان والمكان ويشترك الجميع في تحصيل المبلغ المالي لإقامتها ويكون الإعداد لها وإبلاغ الناس مسبقاً.
* إقامة المخيمات الدعوية المفيدة ذات البرامج المشوقة والمنوعة .
* زيارة المرضى في المستشفيات والأيتام في دور الملاحظة والتربية ورعاية الأيتام وتقديم الهدايا لهم وإدخال السرور عليهم وحبّذا أن يكون ذلك من ضمن برامج المكتبات وحلق تحفيظ القرآن واختيار الطلاب الكبار خاصة في زيارة الدور تلافياً لأخطاء الزيارة وحتى يحسن التعامل معهم .
عيدنا يوم جمعنا
على القرآن والسنة
إعداد الباحث / عصام طلعت

تعليق 122
محامية المستقبل عضو متألق
www.yzeeed.com

نورة الزهراني...هيونا
أسعدني مروركن اللطيف الجميل ربي يعطيكن العافية

تعليق 123
الجنة مبتغاها »كلما ازددت علماً ، ازدادت مساحة معرفتي بجهلي «
www.yzeeed.com

اللهم صل على محمد
الله يجزاك الجنة

توقيع







(اللهم إني أسالك الفردوس الأعلى من الجنة)
تعليق 124
AMo0oLA...MATH ليس هناك مستحيل إذا وجـــــــد الأمـــــل
www.yzeeed.com

شكـــــــــــــــــــــــ ـــــرا
سلمت يداك

توقيع
مآ أجمل أن نعلم أننآ لن نرتفع إلآ إذآ أنخفضنآ لله سآجدين
تعليق 125
تحادي متعصب عضو متميز
www.yzeeed.com

جزاك الله خير

توقيع
هدف نآيف هزآزي مـ ع المنتخب السعودي



صنآعهـ آتحآديهـ

تسجيل إتحآديـ

آآآهـ يـ نآيفـ

آآآهـ يـ سلطانـ


تعليق 126
لا للقدرات ياربْ تشفيه شفاءً لايٌغادر سقما =(
www.yzeeed.com

جزآك الله كل خير ,,

اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد,,

توقيع
"ربي انّي لما انزلتْ اليّ من خير فقِير"..

((لا حول ولاقوّة الا بالله ))


[SIZE="4"][COLOR="Red"]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (مانقصت صدقة من مال )
رواه مسلم
تعليق 127
تحادي متعصب عضو متميز
www.yzeeed.com

جزاك الله خير
يابو يزيد

توقيع
هدف نآيف هزآزي مـ ع المنتخب السعودي



صنآعهـ آتحآديهـ

تسجيل إتحآديـ

آآآهـ يـ نآيفـ

آآآهـ يـ سلطانـ


تعليق 128
الشامخه_ عضو منا وفينا
www.yzeeed.com

يعطيك العافيه

تعليق 129
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com

1- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم)



عندما بعث بالرسالة كان عمره (40) سنة


2- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم)

عندما توفي كان عمره (63) سنة

3- هل تعلم أن (بني النجار وبني الزهرة)

هم أخوال الرسول (صلى الله عليه وسلم)

4- هل تعلم أن (الحارث بن عبد العزى)

هو أبو الرسول (صلى الله عليه وسلم)

في الرضاعة

5- هل تعلم أن (أسامة بن زيد)

هو حب الرسول(صلى الله عليه وسلم) وابن حبه

6- هل تعلم أن (حذيفة بن اليمان)

هو صاحب سر الرسول (صلى الله عليه وسلم)

7- هل تعلم أن (الزبير بن العوام)

هو حواري الرسول (صلى الله عليه وسلم)

8- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم)

ينتمي إلى قبيلة (قريش العدنانية )

9- هل تعلم أن زوجات الرسول

(صلى الله عليه وسلم) (13) زوجه

13- هل تعلم أن سبطا الرسول

(صلى الله عليه وسلم) هما (الحسن والحسين )

11- هل تعلم أن عدد غزوات الرسول

(صلى الله عليه وسلم) (27)غزوة

12- هل تعلم أن عدد الغزوات التي قاتل فيها

الرسول (صلى الله عليه وسلم) (9) غزوات

13- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم)

كانت كنيته (أبو القاسم )

14- هل تعلم أن

( السكب , المرتجز , لزاز , الطرب ,اللحيف )

هي أسماء خيل الرسول (صلى الله عليه وسلم)

15- هل تعلم أن ( اليهودية زينب بنت الحارث )

هي التي وضعت السم للرسول

(صلى الله عليه وسلم)

16- هل تعلم أن

( ماريا القبطية وريحانة بنت زيد )

هما الجاريتين اللتان تزوجهم الرسول

(صلى الله عليه وسلم)

17- هل تعلم أن

( ذو الفقار , بتار, الحيف , رسوب ,المخذم )

أسماء سيوف الرسول (صلى الله عليه وسلم)

18- هل تعلم أن ( قبيلة بني النضير اليهودية )

هي التي أرادت إلقاء الحجر على الرسول

(صلى الله عليه وسلم)

19- هل تعلم أن )

علي بن أبي طالب,عثمان بن عفان,

العاص بن الربيع,عتبة وعتيبة أبناء أبي لهب)

هم أصهار الرسول (صلى الله عليه وسلم)

20- هل تعلم أن ( الزبير بن العوام )

هو ابن عمة الرسول (صلى الله عليه وسلم)

21- هل تعلم أن ( فاطمة بنت عمرو المخزومي )

هي جدة الرسول (صلى الله عليه وسلم) لأبيه

22- هل تعلم أن

( حسان بن ثابت ,عبدالله بن رواحه ,
مملوح كعب بن مالك )

هم شعراء الرسول (صلى الله عليه وسلم)

23- هل تعلم أن ( المطعم بن عدي )

هو الشخص الذي أجار الرسول

(صلى الله عليه وسلم) عند عودته من الطائف

24- هل تعلم أن آخر من شاهد الرسول

(صلى الله عليه وسلم) بعد وفاته هو

(قثم بن العباس بن عبدالمطلب )

25- هل تعلم أن

(حليمة السعدية , ثوبيه مولاة أبي لهب )

هن مرضعات الرسول (صلى الله عليه وسلم)

26- هل تعلم أن ( سورة النور )

هي السورة التي حث الرسول

(صلى الله عليه وسلم) النساء علي تعلمها

27- هل تعلم أن( رمله بنت أبي سفيان )

هي المرأة التي خطبها النجاشي للرسول

(صلى الله عليه وسلم)

28- هل تعلم أن ( سرية عبدالله بن جحش

( إلي ساحل البحر هي أول سرية وجهها الرسول

(صلى الله عليه وسلم)

29- هل تعلم أن ( عقبة بن أبي العاص )

هو الذي كسر رباعية الرسول

(صلى الله عليه وسلم)

30- هل تعلم أن ( غزوة ودان ; الأبواء;

(هي أول غزوة للرسول (صلى الله عليه وسلم)

31- هل تعلم أن ( ابن قمئة )

هو الذي شج وجه الرسول

(صلى الله عليه وسلم) يوم أحد

32- هل تعلم أن الصحابي ( زيد بن حارثه )

هو الصحابي الذي تبناه الرسول

(صلى الله عليه وسلم)

قبل تحريم التبني في الإسلام

33- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم)

ترك ( 9 زوجات ) بعد وفاته

34- هل تعلم أن ( ثابت بن قيس )

هو خطيب الرسول (صلى الله عليه وسلم)

35- هل تعلم أن ( بره بنت عبدالعزي )

هي جدة الرسول (صلى الله عليه وسلم) لأمه

36- هل تعلم أن آخر من مات زوجات الرسول

(صلى الله عليه وسلم) هي (أم سلمه)

37- هل تعلم أن أول من توفت من بنات الرسول

(صلى الله عليه وسلم) هي (رقيه)

38- هل تعلم أن آخر زوجة للرسول هي

(ميمونة بنت الحارث)

39- هل تعلم أن الشخص الوحيد الذي قتله الرسول (صلى الله عليه وسلم)

هو ( أبي بن خلف)

40- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم)

أسري به من بيت (أم هانئ)

41- هل تعلم أن الصحابي الذي ادعى النبوة بعد

وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم) هو

( طليحة بن خويلد الأسدي) ثم اسلم وحسن إسلامه

42- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم)

كفن بقميصه ( الصحابية فاطمة بنت أسد )

زوجة عمه أبو طالب

43- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم)

صلى (70مرة على جثمان حمزة) يوم أحد

44- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم)

صلى صلاة الغائب على( النجاشي ملك الحبشة )

45- هل تعلم أن أول امرأة بايعها الرسول

(صلى الله عليه وسلم) في العقبة الثانية

هي( فكيهة بنت يزيد الأنصاري)

46- هل تعلم أن ( دلدل ) هو أسم بغلة الرسول

(صلى الله عليه وسلم) التي أهداها له المقوقس

47- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم)

هو من قسم شهر رمضان ثلاثا

( أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار )

48- هل تعلم أن العمرات التي أعتمرها الرسول

(صلى الله عليه وسلم) هي

(عمرة الحديبية,عمرة القضاء,عمرة
الجعرانة,عمرة الحج)

49- هل تعلم أن والدة الرسول

(صلى الله عليه وسلم) ( السيدة أمنة )

توفيت في الأبواء بين مكة والمدينة

50- هل تعلم أن شريك الرسول

(صلى الله عليه وسلم) في بالتجارة في مكة

هو( السائب بن أبي السائب )

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


منقول

توقيع
]
تعليق 130
سحرالرياض عضو منا وفينا
www.yzeeed.com

الله يعطيك العافيه

تعليق 131
رودي القمر عضو منا وفينا
www.yzeeed.com

آلسٌِِّلآمً عًٍليَكَمً وٍرٌٍحٍّمًة آللة
يَعًٍطُْيَكَ آلفْ عًٍـِِّـِِّآفْيَهٍَـِِّ
عًٍ,.ـِِّـِِّلى آلطُْرٌٍحٍّ آلرٌٍآقٌٍـِِّـِِّيَ
بٌَِآنْتُِِّْضًٍآرٌٍ آلـِِّ مً . ـِِّـِِّزٍُيَدًٍ مًنْ آبٌَِدًٍآ عًٍـِِّـِِّكَ
دًٍمًتُِِِّْ بٌَِطُْيَبٌَِ خٌِآطُْرٌٍ
رووووووودي

تعليق 132
محمد تقي الدين عضو منا وفينا
www.yzeeed.com

فوائد تربوية من حياة خير البرية: كان الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) إذا مر بأطفال ألقى عليم السلام ، ولذلك فوائد تربوية أهمها :
أولا : يشعر الأطفال بالثقة في النفس وباحترام الرسول لهم وأن لهم مكانتهم في المجتمع .
ثانياً : يؤكد الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) على قيمة التواضع والرحمة. وإلى اللقاء مع فوائد أخرى

تعليق 133
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com

كرم النبي – صلى الله عليه وسلم - وحلمه وعفوه وشجاعته

1.كرمه -صلى الله عليه وسلم-:
إن كرمه - صلى الله عليه وسلم- كان مضرب الأمثال، وقد كان - صلى الله عليه وسلم- لا يرد سائلاً وهو واجد ما يعطيه، فقد سأله رجل حلةً كان يلبسها، فدخل بيته فخلعها ثم خرج بها في يده وأعطاه إياها.
وفي صحيح البخاري ومسلم عن جابر بن عبد الله-رضي الله عنهما-قال: ما سُئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- شيئاً على الإسلام إلا أعطاه، سأله رجل فأعطاه غنماً بين جبلين فأتى الرجل قومه، فقال لهم: (يا قوم أسلموا فإن محمداً يُعطي عطاء من لا يخشى الفاقة ) مسلم كتاب الفضائل باب ما سئل رسول الله شيئا قط فقال لا وكثرة عطائه (4/1806) رقم (2312)1، وكان الرجل ليجيء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ما يريد إلا الدنيا فما يمسي حتى يكون دينه أحب إليه وأعز من الدنيا وما فيها، أخرج البخاري عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، وقد سئل عن جود الرسول وكرمه، فقال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أجود الناس، وكان أجود ما يكون في شهر رمضان حين يلقاه جبريل بالوحي فيدارسه القرآن، فرسول الله أجود بالخير من الريح المرسلة)‏. البخاري - الفتح- كتاب المناقب, باب صفة النبي -صلى الله عليه وسلم- (6/653) رقم (3554)، بمعنى أن إعطائه دائماً لا ينقطع بيسر وسهولة، وها هي ذي أمثلة لجوده وكرمه - صلى الله عليه وسلم-.
- وحملت إليه تسعون ألف درهم فوضعت على حصير، ثم قام إليها يقسمها فما رد سائلاً حتى فرغ منها.
- أعطى العباس - رضي الله عنه- من الذهب ما لم يطق حمله.
(هذا الحبيب يا محب (525- 526).

2.حلمه - صلى الله عليه وسلم -:
الحلم: هو ضبط النفس حتى لا يظهر منها ما يكره قولاً كان أو فعلاً عند الغضب، وما يثيره هيجانه من قول سيء أو فعل غير محمود. هذا الحلم كان فيه الرسول - صلى الله عليه وسلم- مضرب المثل، والأحداث التي وقعت له - صلى الله عليه وسلم- شاهدة على ذلك.
-في غزوة أحد شُجت وجنتاه, وكُسرت رباعيته, ودخلت حلقات من المغفر في وجهه - صلى الله عليه وسلم- فقال: (اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون) البخاري،الفتح كتاب الأنبياء, باب حديث الغار (6/593) رقم (3477) والجامع الصحيح (3477)، وهذا منتهى الحلم والصفح والصبر منه - صلى الله عليه وسلم-.
-والرسول-صلى الله عليه وسلم-يقسم الغنائم فقال له: ذو الخويصرة اعدل يا محمد فإن هذه قسمة ما أريد بها وجه الله!! فقال له الرسول - صلى الله عليه وسلم-: (ويلك فمن يعدل إن لم أعدل) صحيح مسلم, كتاب الزكاة, باب ذكر الخوارج وصفاتهم (2/755) رقم (1064)،وحلم عليه ولم ينتقم منه.
-عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم- أدركه أعرابي فأخذ بردائه فجبذه جبذة شديدة حتى نظر إلى صفحة عنق رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وقد أثرت فيه حاشية الرداء من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فضحك وأمر له بعطاء. البخاري الفتح، كتاب الأدب, باب التبسم والضحك (10/519) رقم (6088), ومسلم, كتاب الزكاة, باب إعطاء من سأل بفحش وغلظه (2/730-731) رقم (1057).
-وعن أبي هريرة أن أعرابياً جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- يستعينه في شيء فأعطاه ثم قال: (أحسنت إليك؟) قال الأعرابي: لا، ولا أجملت، قال: فغضب المسلمون وقاموا إليه فأشار إليهم أن كفوا، قال عكرمة: قال أبو هريرة: ثم قام النبي - صلى الله عليه وسلم- فدخل منزله ثم أرسل إلى الأعرابي فدعاه إلى البيت فقال: (إنك جئتنا فسألتنا فأعطيناك، فقلت ما قلت)، فزاده رسول الله - صلى الله عليه وسلم- شيئاً، ثم قال: (أحسنت إليك)، قال الأعرابي: نعم، فجزاك الله من أهل وعشيرة خيراً. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: (إنك جئتنا فسألتنا فأعطيناك، وقلت ما قلت، وفي أنفس أصحابي شيء من ذلك، فإن أحببت فقل بين أيديهم ما قلت بين يدي حتى يذهب من صدورهم ما فيها عليك)، قال: نعم. قال أبو هريرة: فلما كان الغد أو العشي جاء فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: (إن صاحبكم هذا كان جاء فسألنا فأعطيناه، وقال ما قال: وأنا دعوناه إلى البيت فأعطيناه فزعم أنه قد رضي أكذلك؟) قال الأعرابي: نعم فجزاك الله من أهل وعشيرة خيراً. قال أبو هريرة: فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: (ألا إن مثلي ومثل هذا الأعرابي كمثل رجل كانت له ناقة، فشردت عليه، فاتبعها الناس، فلم يزيدوها إلا نفوراً، فناداهم صاحب الناقة: خلوا بيني وبين ناقتي فأنا أرفق بها وأعلم، فتوجه لها صاحب الناقة بين يديها فأخذ لها من قمام الأرض فردها هوناً هوناً حتى جاءت واستناخت، وشد عليها رحلها، واستوى عليها، وإني لو تركتكم حيث قال الرجل ما قال، فقتلتموه دخل النار) رواه البزار في مسنده وقال: لا نعلمه يروى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إلا من هذ الوجه. كشف الأستار (3/159-160).
-وجاءه زيد بن سعنة أحد أحبار اليهود بالمدينة، جاء يتقاضاه ديناً له على النبي - صلى الله عليه وسلم- فجذب ثوبه عن منكبه وأخذ بمجامع ثيابه وقال مغلظاً القول: (إنكم يا بني عبد المطلب مُطلٌ) فانتهره عمر وشدد له في القول، والنبي - صلى الله عليه وسلم- يبتسم، وقال - صلى الله عليه وسلم-: (أنا وهو كنا إلى غير هذا أحوج منك يا عمر، تأمرني بحسن القضاء وتأمره بحسن التقاضي)، ثم قال: (لقد بقي من أجله ثلاث)، وأمر عمر أن يقضيه ماله، ويزيده عشرين صاعاً لما روّعه، فكان هذا سبب إسلامه فأسلم، وكان قبل ذلك يقول: ما بقي من علامات النبوة إلا عرفته في محمد - صلى الله عليه وسلم- إلا اثنتين لم أخبرهما، يسبق حلمه جهله، ولا تزيده شد الجهل إلا حلماً، فاختبره بهذه الحادثة فوجده كما وصف. رواه أبو نعيم في دلائل النبوة (1/108-112), والحاكم في المستدرك وصححه وأقره الذهبي (3/604-605), والهيثمي في مجمع الزوائد (8/239-240).
هذا شيء يسير من حلمه - صلى الله عليه وسلم-.

3.عفوه - صلى الله عليه وسلم-:
العفو: هو ترك المؤاخذة عند القدرة على الأخذ من المسيء المبطل، وهو من خلال الكمال، وصفات الجمال الخلقي.
قالت عائشة-رضي الله عنها-: ما خُيِّر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً، فإن كان إثماً كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لنفسه إلا أن تُنتهك حرمة الله تعالى فينتقم لله بها. البخاري - الفتح- كتاب المناقب باب صفة النبي -صلى الله عليه وسلم- (6/654) رقم (3560).
عن جابر بن عبد الله قال: قاتل رسول الله محارب بن خصفة، قال: فرأوا من المسلمين غرّه فجاء رجل حتى قام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بالسيف فقال: من يمنعك مني، قال: (الله)، فسقط السيف من يده فأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- السيف فقال: (من يمنعك مني؟) قال: (كن خير آخذ قدر)، قال: (أتشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله)، قال: (لا، غير أني لا أقاتلك، ولا أكون مع قوم يقاتلونك). فخلى سبيله.
فجاء أصحابه فقال: (جئتكم من عند خير الناس). (المسند (3/365)، والبخاري بنحوه كتاب المغازي, باب غزوة ذات الرقاع (7/491) رقم (4136), ومسلم بنحوه, كتاب صلاة المسافرين وقصرها – باب صلاة الخوف (1/576) رقم (843).
وعن أسامة بن زيد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ركب على حمار، فقال: (أي سعد ألم تسمع ما قال أبو الحباب) يريد عبد الله بن أبيّ قال: كذا وكذا، فقال سعد بن عبادة: اعف عنه واصفح، فعفا عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم-. (البخاري، الفتح, كتاب تفسير القرآن, باب قوله تعالى: ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذىً كثيراً، (8/78) رقم (4566), ومسلم بنحوه, كتاب الجهاد والسير, باب دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم- وصبره على أذى المنافقين (3/1422-1423) رقم (1798).
- لما دخل المسجد الحرام صبيحة الفتح ووجد رجالات قريش جالسين مطأطئين الرؤوس ينتظرون حكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فيهم، فقال: (يا معشر قريش ما تظنون أني فاعل بكم؟) قالوا: أخ كريم، وابن أخٍ كريم!، قال: (اذهبوا فأنتم الطلقاء!) قال الألباني: لم أقف له على إسناد ثابت وهو عند ابن هشام معضل (انظر كتابه "دفاع عن الحديث النبوي" ص: 32) فعفا عنهم بعدما ارتكبوا من الجرائم ضده وضد أصحابه ما لا يُقادر قدره ولا يحصى عده، ومع هذا فقد عفا عنهم، ولم يعنف، ولم يضرب، ولم يقتل، فصلى الله عليه وسلم.
- وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه-: أن يهودية أتت النبي - صلى الله عليه وسلم- بشاة مسمومة ليأكل منها فجيء بها إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- فسألها عن ذلك، فقالت: (أردت قتلك)، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: (ما كان الله ليسلطك على ذلك)، أو قال: (على كل مسلم)، قالوا: أفلا نقتلها؟ قال: لا. صحيح مسلم, كتاب السلام، باب السم (4/1721) رقم (2190)، البخاري- الفتح, كتاب الهبة وفضلها, باب قبول الهدية من المشركين (5/272) رقم (2617).

4.شجاعته - صلى الله عليه وسلم -:
إن الشجاعة خلق فاضل، ووصف كريم، وخلة شريفة، لا سيما إذا كانت في العقل كما هي في القلوب، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم- أشجع الناس على الإطلاق، فمن الأدلة على شجاعته ما يلي:
- شهادة الشجعان الأبطال له بذلك، فقد قال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه-، وكان من أبطال الرجال وشجعانهم، قال: "كنا إذا حمي البأس واحمرت الحدق نتقي برسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه". رواه أحمد في مسنده (1/156)، والبغوي (13/257).
وعن البراء قال: "كنا والله إذا احمر البأس نتقي به – يعني النبي -صلى الله عليه وسلم- وإن الشجاع منا الذي يحاذى به". مسلم كتاب الجهاد والسير , باب غزوة حنين (3/1401).
- وعن أنس بن مالك قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من أجمل الناس وأجود الناس وأشجع الناس، ولقد فزع أهل المدينة مرة فركب فرساً لأبي طلحة عرياناً, ثم رجع وهو يقول: (لن تراعوا لن تراعوا) ثم قال: (إنا وجدناه بحراً) البخاري- الفتح، كتاب الأدب, باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل(10/470)، ومسلم كتاب الفضائل, باب في شجاعة النبي- عليه السلام- وتقدمه في الحرب (4/1802-1803) رقم (2307).
- مواقفه البطولية الخارقة للعادة في المعارك، ومنها ما كان في حنين حيث انهزم أصحابه وفر رجاله لصعوبة مواجهة العدو من جراء الكمائن التي نصبها وأوقعهم فيها وهم لا يدرون، فبقى وحده - صلى الله عليه وسلم- في الميدان يجول ويصول وهو على بغلته يقول:

أنا النبي لا كذب

***

أنا ابن عبد المطلب
عن البراء: قال لما غشيه المشركون نزل فجعل يقول: (أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب)، فما رُؤي في الناس يومئذ أحد كان أشد من النبي - صلى الله عليه وسلم-. البخاري-الفتح، كتاب الجهاد والسير, باب من قال خذها وأنا ابن فلان (6/190) رقم (3042), ومسلم كتاب الجهاد والسير, باب في غزوة حنين (3/1401).
وما زال في المعركة وهو يقول: (إلي عباد الله!!) حتى فاء أصحابه إليه وعاودوا الكرة على العدو فهزموه في الساعة.
كانت تلك الشواهد على شجاعته -صلى الله عليه وسلم- وما هي إلا غيض من فيض، ومواقفه - صلى الله عليه وسلم- كلها تدل على ما كان عليه من الشجاعة, ولقد قال أنس بن مالك: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم- أحسن الناس وأجود الناس وأشجع الناس". (البخاري كتاب الأدب, باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل (10/470)، ومسلم كتاب الفضائل, باب في شجاعته - صلى الله عليه وسلم- وتقدمه للحرب (4/1802) رقم (2307)).


1 - وأخرجه البخاري بلفظ: ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء قط فقال: لا. كتاب الأدب باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل. (10/470) رقم (6034).

توقيع
]
تعليق 134
طالت الساعات عضو منا وفينا
www.yzeeed.com

جزاك الله خير وجعله في موازيين حسناتك

تعليق 135
لا للقدرات ياربْ تشفيه شفاءً لايٌغادر سقما =(
www.yzeeed.com

جزاكم الله كل خير,,

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد ,,,

توقيع
"ربي انّي لما انزلتْ اليّ من خير فقِير"..

((لا حول ولاقوّة الا بالله ))


[SIZE="4"][COLOR="Red"]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (مانقصت صدقة من مال )
رواه مسلم
تعليق 136
غريب زمنه عضو متألق
www.yzeeed.com

جزاك ربي خير
موضوع ذات صلة :
http://www.yzeeed.com/vb/showthread.php?t=118803

توقيع
اللهم استجب الدعااااء

فيه ثقة !

( اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك )
تعليق 137
شموع الدنيا متلــــلثمـةة بشمــاغ أبـــ و ـــهــاآ
www.yzeeed.com

جزاك الله خيرا

تعليق 138
لؤلؤة الجنة سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ...
www.yzeeed.com

شكرا ع الموضوووع جداً مهم ومفييييييييييييييد يسسلموو ...

تعليق 139
شموع الدنيا متلــــلثمـةة بشمــاغ أبـــ و ـــهــاآ
www.yzeeed.com

شكرا والله رااااااااااااااااائع ياليت الكل يشوفو

تعليق 140
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com

جذع الشجرة يحن إلى النبي

كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب على جذع، فلمَّا صُنِع له منبراً ترك الجذع و صعد المنبر و راح يخطب، فإذا بالجذع يئن أنيناً يسمعه أهل المسجد جميعاً، فنزل من على خطبته و قطعها و ضمّ الجذع إلى صدره و قال : هدأ جذع، هدأ جذع، إن أردتَ أن أغرسك فتعود أخضراً يؤكل منك إلى يوم القيامة أو أدفنك فتكون رفيقي في الآخرة . فقال الجذع : بل ادفني و أكون معك في الآخرة " .

يقول أنس بن مالك رضي الله عنه : "حينما توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم كنا نقول : يا رسول الله إنَّ جذعاً كنتً تخطب عليه فترَكتَه فَحَنَّ إليك، كيف حين تركتنا لا تحنّ القلوب إليك ؟

توقيع
]
تعليق 141
Ocean Waves حياتي بقرآني
www.yzeeed.com

وفق امولى وسدد قلمك
جهود رائعه
استمروا

توقيع



Tumblr ,, YouTube

桜,,, (◕〝◕)...
تعليق 142
أسوله أسوووووله
www.yzeeed.com

جزاك الله خيرا كثيرا

توقيع
تعليق 143
yass0o عضو منا وفينا
www.yzeeed.com

شكررررررررررررررررررا على الموضوع تسلموووووووووووووووووووو زوج

تعليق 144
فوزي محمد فائز
www.yzeeed.com

شكراا لك أخي الفاضل جعلنا الله معه في الفردوس الاعلى

تعليق 145
فوزي محمد فائز
www.yzeeed.com

جعلنا الله معه في الفردوس الاعلى

تعليق 146
ـهميـ رضاكـ عضو سوبر
www.yzeeed.com

صلى الله عليه وسلم

تعليق 147
الولع عضو سوبر
www.yzeeed.com

جزيت خيراً وجعله الله في ميزان حسناتك

تعليق 148
مصرية طموحة عضو متألق
www.yzeeed.com

اللهم صل على نبيك محمد وعلى اله وصحبه
جزيت خيرا

توقيع



اﻟحَمدلله ، ثم ا̄ﻟحمدلله ، ثم اﻟحمدلله
ﺣتىَ يبلغ اﻟﺣمد منتهآھ

هناك أشخاص .. أذھلوني بطيبة قلوبھم !
أشعر بالراحہ معهم وكلما تحدثت إليهم ..
أشعر بأني أحبھم بلا سبب ..
فَـــ يارب لا تحرمني منهـم






تعليق 149
HH Glory عضو متألق
www.yzeeed.com

















توقيع
لا اله الا انت سبحانك ما عبدتك حق عبادتك
تعليق 150
HH Glory عضو متألق
www.yzeeed.com

توقيع
لا اله الا انت سبحانك ما عبدتك حق عبادتك
تعليق 151
فااضل عضو منا وفينا
www.yzeeed.com

[gdwl]مشكووووووووووووووووو[/gdwl]ر

تعليق 152
فااضل عضو منا وفينا
www.yzeeed.com
تعليق 153
عاصم,,معاذ الحربي
www.yzeeed.com
تعليق 154
الوردة الجميلة مراقبة عامة
مشرفة منتدى الأسرة والطفل
www.yzeeed.com

جزاك الله خيرا ابو يزيد وجزاكم الله خيرا على ما كتبتم عن تفاصيل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

تعليق 155
faten11 عضو منا وفينا
www.yzeeed.com

بارك الله فيكم على هذه المواضيع المهمة للغاية بأبي وأمي انت يارسول الله

تعليق 156
إشراقة2 عضو سوبر
www.yzeeed.com

اللهم صلي وسلم على اشرف الخلق والمرسلين سيدنامحمد واله وصحبه اجمعين

تعليق 157
إشراقة2 عضو سوبر
www.yzeeed.com

اللهم نشهدك انه حبيبنا ورسولنا ونبينا عليه الصلاة والسلام
فلا تحرمنا رفقته في الجنة ياكريم

تعليق 158
كات مان عضو منا وفينا
www.yzeeed.com

جزاك الله خير

تعليق 159
الملاح الكبير مشرف فخري
www.yzeeed.com

صلى الله على الحبيب محمد
جزاك الله كل خير +تم التحميل والتقييم

توقيع
أهم مواضيعي...

كما وعدتكم:
||تجربتي المتواضعة في اختبار القدرات||
http://www.yzeeed.com/vb/showthread....58#post3108358
~ مناقشة و تجميع أسئلة اختبار القدرات 1434 هـ (الفترة الأولى - طلاب) ~
http://www.yzeeed.com/vb/showthread.php?t=215255
الصفحة البديلة لتحميع القدرات في حال أغلق الموقع
http://www.facebook.com/groups/26550...if_t=group_r2j
ترقبوا مسابقة رواد القدرات (كمي - لفظي )
[flash=http://im13.gulfup.com/ZzIWp1.swf]WIDTH=350 HEIGHT=199[/flash]
تعليق 160
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com
تعليق 161
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com
تعليق 162
الشنقيطي مشرف القسم الاسلامي
www.yzeeed.com
تعليق 163
pretty-princess عضو متميز
www.yzeeed.com

انصحكم بكتاب السيرة النبوية فهذه جزء من الاراء الكثيرة الذين انبهروا بهذا الكتاب

إنه الكتاب الذي تسلل منه النور إلى قلبي
رغم كل ماقرأت وكل ماستقرأ هنا فقط شيءٌ مُختلف، حياة مختلفة فريدة بعيدة كل
البعد عن عالم البشر الغارقون في الخطأ والزلل والتيه
حياة نبي هذهِ الأمة وقائدها الأعظم
حين تغوصُ في أعماق هذه الحياة تتأمل مواقفها بكل التفاصيل، حين تتصفف الأحداث بهذا التسلسل الشيق المؤثر
أسلوب الكاتب المليء بالمشاعر والعواطف التي لاتمتلك أمامها من نفسك إلا أنّ تبكي كلما مررت عليها
أنصح به جدًا جدًا
هذه من الاخت هاجر
وهذاراي اخر من الاخ احمد
أنهيت المجلد الأول من الكتاب ، و هذا ما رأيت :

- الأسلوب الروائي الشيق ، يجعلك تقرأ الصفحة تلو الصفحة دون أن تشعر بالوقت و يشدك و يجذبك للأحداث

- الكتابة الأدبية الراقية ، ميزت الكتاب و زينته فكان أبلغ في الوصف و أجود في إيصال المعاني

- توثيق الأحدايث ، فذكر سند كل حديث و ميز الصحيح من الحسن من الضعيف ، و بهذا يزول اللبس المصاحب لبعض الأحاديث و يؤكد صحة الأحداث الواردى .

- وظف الآيات و الأحاديث توظيفاً ممتازاً ، فأوردها كأنها جزء من النص لا إضافة عليه ، مما يزيد الحديث سلاسة و طراوة
.

تعليق 164
راضي بن سويكت عضو فعال في المجتمع
www.yzeeed.com

سبحان الله

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

استغفر الله استغفر الله استغفر الله

لا اله الا الله

اللهم اغفر لي وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات


سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

تعليق 165
انتِمَآء سوف تنمُو أحلامنا و تغدوا زهراً أنيقاً .
www.yzeeed.com

اللهم صل و سلم على سيدنآ محمد و على آله و صحبه و التآبعين ..

توقيع
-
.

ولو أني أحمدك دهراً ما وفيت جزءاً من نعمك ، لك الحمد والشكر يالله .
تعليق 166
انسآن غيور كثير من المنافقين حولي ومازلٺ اراقبھم بصمت و أبتسم
www.yzeeed.com

عليه افضل الصلاة والسلام ....

جزاك الله خير ...

وجعل ماقدمت لنا في موازين حسناتك...

توقيع






يآرب / ارغبُ بـ طمآنينهـه تآمه تريح ليُ (آحســآآسي’)..*

تعليق 167
MBMK عضو منا وفينا
www.yzeeed.com

موضوع رائع شكرً الك

تعليق 168
Nora_12 عضو منا وفينا
www.yzeeed.com

جزآآك الله الجنةة..
موضوع قيم..^

تعليق 169
براء داود يارب KFUPM
www.yzeeed.com

أشرف الخلق
اللهم صلي وسلم عليه تسليما كثيرا

تعليق 170
شمعة رضا عضو سوبر
www.yzeeed.com

عرض بوربينت قمة في الروعه كيف لايكون رائعاً وهو حوى أجمل سيرة عن حبيبنا المصطفى
صلى الله عليه وسلم ........ابو يزيد شكراً لك
بإنتظار الأجمل منك.

توقيع
اي شـــيء تفــعله لمـــدة طــويــلة تصبـــح مــاهـــراً بــه ،، ويصبـــح لـديــك الخبــرة والقـــوة الكــامـــلة للابــــداع بـــــه ،، كـــل ما يتطلبـــه الامــــر منـــك ،،، الصبــر --- الوقــت ---- التـــعلم المستـــمر ---- حســـن الظــــن بالله


تعليق 172
إشراقة،، -
www.yzeeed.com

صلى عليك الله ياعلم الهدى،،،،،واستبشرت بقدومك الأيااام

Youssif El.Joe عضو منا وفينا
هذه الرسالة حذفت بواسطة المقاتل.
Youssif El.Joe1 عضو منا وفينا
هذه الرسالة حذفت بواسطة الشنقيطي.
د.رشا عضو منا وفينا
هذه الرسالة حذفت بواسطة زهـ السلام ـر.
ehap_saad عضو منا وفينا
هذه الرسالة حذفت بواسطة زهـ السلام ـر.
lamees lolo عضو منا وفينا
هذه الرسالة حذفت بواسطة الشنقيطي.
shimaagamal22 عضو منا وفينا
هذه الرسالة حذفت بواسطة زهـ السلام ـر.
saraashref عضو منا وفينا
هذه الرسالة حذفت بواسطة المقاتل.
mrmr22 عضو منا وفينا
هذه الرسالة حذفت بواسطة زهـ السلام ـر.
محمد كمال زهرة عضو منا وفينا
هذه الرسالة حذفت بواسطة زهـ السلام ـر.
fardousessam88 عضو منا وفينا
هذه الرسالة حذفت بواسطة زهـ السلام ـر.
محمودالبحراوى عضو منا وفينا
هذه الرسالة حذفت بواسطة المقاتل.
تعليق 173
ترانيم رئيسة المراقبين
تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ
www.yzeeed.com

موضوع رائع
جزاكم الله خيرا،،،لي عودات وجلسات هنا بإذن الله

تعليق 174
Mrs.Clever عضو منا وفينا
www.yzeeed.com

صلى الله عليه وسلم
كيف يحبه من لا يعرف عنه شئيًا.......
موضوع قيم جدا، ان شاء الله رح ارجع لكي اقرأه
جزاكم الله خيرا واثابكم عليه وجعله في ميزان حسناتكم

إشراقة،، -
هذه الرسالة حذفت بواسطة إشراقة،،.
تعليق 175
abouali عضو متميز
www.yzeeed.com


أخـــوانـــي الأعـــزاء ....
وجــودكم هنـــا اسعدني جداا
وانا اشــــكــركــم كل الشكر على المــرور والتــواجد في صفحــتي
وعلى ردكــم الراائع للموضـــووع
أتمــنى لكـــم التــوفـــيق الدائــــم

تعليق 176
JEWELS مشرفة المنتدى الأدبي
وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهمْ وَهُمْ يَستَغْفرُون
www.yzeeed.com


,*

,*
كان ﷺ إذا تبسّم سبى القلوب ..
وأسر الأرواح بإشراق وجهه .. وحسن قسماته وجمال محيّاه وبشاشة طلعته ..
كان إذا ضحك .. ملأ المكان أُنسًا وأتحف الحضور بُشرًأ وعبّأ جلّاسهُ سعادة وحفاوة ..

-
من كتاب/ محمّد كأنّكَ تراه ..

تعليق 177
JEWELS مشرفة المنتدى الأدبي
وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهمْ وَهُمْ يَستَغْفرُون
www.yzeeed.com


,*

,*
أُحبُّكَ يا رسولَ اللهْ ..
وكانَ الحُلمُ في عمري أحُجُّ البيتَ ، أعتمِرُ .. ولكنْ حالتِ الأقدارْ وبؤسُ الحالْ ..
ستبقى كلُّ أمنيتي .. أجيئُكَ حاملاً عِشقي ومَعصيتي ..
وعندَ البابْ .. وأنتَ تُقابلُ الأحبابْ تُصافحُهم ، وتَحضُنُهم ..
تُقبِّلُهم بكلِّ الحبِّ والترحابْ .. وتُعطيهم منَ الرحماتِ تعطيهم بغيرِ حسابْ ..
تَرى دمعي على خدي .. أنا العاصي وهاهم غلَّقوا الأبوابْ ..
وربُّكَ دائمًا توَّابْ .. فتشفعُ لي بيومٍ كلُّنا آتيهِ مُنفردًا بلا مالٍ ، ولا جاهٍ ، ولا أنسابْ ..

-
عبدالعزيز جويدة ..

تعليق 178
JEWELS مشرفة المنتدى الأدبي
وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهمْ وَهُمْ يَستَغْفرُون
www.yzeeed.com



,*

,*
رُويَ عن رسول الله ﷺ أنّهُ يوم أُحد, لمّا شُجَّ وَجهُه الشريف, شقَّ ذلك على صحابته ..
فقالو: لو دعوتَ عليهم يا رسول الله ! ..
فقال ﷺ : (( إنّي لَم أُبعث لعّانًا ولكن بُعثت داعيًا ورحمة، اللهمَّ اهدِ قومي فإنّهم لا يعلمون )) ..
ولمّا أظفرهُ الله على أعدائه من قريش بفتح مكة، لم يشك أعداؤهُ في انتقامه منهم ..
فما زاد على أن عفا وصفح وقال لهم: (( ما ترون أني فاعلٌ بكم ؟ )) ..
قالوا: (( خيرًا، أخٌ كريم وابن أخ كريم )) ..
قال: (( اذهبوا فأنتم الطّلقاء )) ..

تعليق 179
JEWELS مشرفة المنتدى الأدبي
وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهمْ وَهُمْ يَستَغْفرُون
www.yzeeed.com


,*

,*
دخل رسول الله ﷺ بستانًا لرجل من الأنصار فإذا فيه جمل ..
فما أن رأى رسول الله حتى حنَّ وذرفت عيناه .. فأتاه رسول الله فمسح ذفراه فسكت ..
فسأل رسول الله عن صاحب الجمل .. فقال فتى من الأنصار: هو لي يارسول الله ..
فقال ﷺ : (( ألا تتَّقي الله في هذهِ البهيمة التي ملّككَ الله إيّاها، فإنّه اشتكى إليَّ أنّكَ تجيعه وتدئبه )) ..

-
من كتاب / قبسات من حياة الرسول ..

تعليق 180