تسجيل الدخول
تذكر
تسجيل
الأسئلة
الأسئلة غير المجابة
الوسوم
الأعضاء
اطرح سؤالاً
اطرح سؤالاً
إذا وجدت في النص قِصَر السطور الشعرية أو الأبيات المجزوءة، وأحرف الهمس، وهي : ( حن هـ - س - ك - ت - ش - خ - (ص) ؛ فتلك هي الموسيقا الهادئة لا الصاخبة، وقد اعتمد الزيات عليها في نص انتبه : التكافل الاجتماعي.
0
تصويتات
سُئل
يونيو 21
بواسطة
مجهول
إذا وجدت في النص قِصَر السطور الشعرية أو الأبيات المجزوءة، وأحرف الهمس، وهي : ( حن هـ - س - ك - ت - ش - خ - (ص) ؛ فتلك هي الموسيقا الهادئة لا الصاخبة، وقد اعتمد الزيات عليها في نص
انتبه :
التكافل الاجتماعي.
من فضلك
سجل دخولك
أو
قم بتسجيل حساب
للإجابة على هذا السؤال
1
إجابة واحدة
0
تصويتات
تم الرد عليه
يونيو 21
بواسطة
مجهول
وهذه العناصر تعطي النص لمسة رقيقة و هادئة تجعل القارئ يستمتع بالقصيدة و يشعر بالهدوء و السكينة.
تعليقك على هذه الإجابة:
اسمك الذي سيظهر (اختياري):
أعلمني على هذا البريد الإلكتروني إذا تم إضافة تعليق بعدي:
أعلمني على بريدي الإلكتروني إذا تم إضافة تعليق بعدي
نحن نحرص على خصوصيتك: هذا العنوان البريدي لن يتم استخدامه لغير إرسال التنبيهات.
مرحبًا بك إلى يزيد، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين.
اسئلة متعلقة
0
تصويتات
1
إجابة
من الحروف التي ينزل جزء منها على السطر نقطة واحدة أ - د - ذ - ط س - ش - ق - ص أ - ك - ف
سُئل
مايو 20
بواسطة
مجهول
0
تصويتات
1
إجابة
تصنيف المعرفة عند أفلاطون بدايات المنطق التمييز بين أنواع المعرفة على أساس التفرقة الميتافيزيقية العالم المرئي العالم المعقول، ومنه المعرفة العلمية (Noesis) / المعرفة الطنية (Doxa). مثال المستقيم لك يومز (آج) للأشباح والظلال المنعكسة عن العالم المحسوس، والمعرفة التي تتناولها ولهم (eikasia)؛ ويرمز الجزء (ج) (د) الموجودات العالم الحسي المرئي ومعرفتها ظن ( doxa) . ويشير الجزء الثالث (د) هـ) إلى التصورات الرياضية ومعرفتها فكر استدلالي ( dianoia) بينما القسم الأخير فيشير إلى المعقولات التي هي أقرب إلى المبادئ، وهي ليست في حاجة إلى ما هو محسوس، فهي عالم المثل ومعرفتها تعقل ( Noesi) يظهر في الأخير أن أفلاطون ساهم بشكل بارز في ظهور المنطق عند أرسطو، ذلك أن اهتمام الأول بتصنيف الأفكار وترتيبها، من خلال الانتقال من الجزئيات المحسوسة إلى المعقولات، ومن الأفراد إلى الأنواع ثم إلى الأجناس وصولا إلى أجن
سُئل
أبريل 27
بواسطة
مجهول
0
تصويتات
1
إجابة
ظلل في ورقة الإجابة الدائرة التي تحتوي على الحرف (ص) للإجابة الصحيحة والحرف (خ) للإجابة الخطأ بحسب و 1 ( ) كانت أبواب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تقرع بالأظافر. 2 ( ) أفلت المنافقون من العقوبة في الدنيا بسبب حذرهم الشديد. 3 ) ) شرع الله حد القذف للحفاظ على المجتمع من أن تستشري فيه أقوال السوء والتهم المنفرة. 4 ( ) تتميز الشهادة على الزنى بعدم استنادها على الرؤية الحسية. 5 (1) أقوال الصحابة هي المصدر الثالث من مصادر التفسير. 6 ( ) سبب القلقلة الكبرى هو السكون العارض على الحرف المشدد آخر الكلمة. 7 () المحصنات الغافلات من اللاتي لا تخطر الفاحشة ببالهن. 8 (x) تحديد العلاقة بين الرجل والمرأة فيه اضطهاد للحقوق. و ( ) قال الله تعالى : (فِي بَحْرٍ لُجِّي) معنى (لجي) عذب. 10 ) من السهل تصنيف وجوه الإعجاز في القرآن الكريم. 11 ( ) يقبل المنافقون تحكيم شرع الله تعالى إذا عرفوا بأن الحكم لصالحهم. 12
سُئل
أبريل 27
بواسطة
مجهول
0
تصويتات
1
إجابة
ظلل في ورقة الإجابة الدائرة التي تحتوي على الحرف (ص) للإجابة الصحيحة والحرف (خ) للإجابة الخطأ بحسب و 1 ( ) كانت أبواب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تقرع بالأظافر. 2 ( ) أفلت المنافقون من العقوبة في الدنيا بسبب حذرهم الشديد. 3 ) ) شرع الله حد القذف للحفاظ على المجتمع من أن تستشري فيه أقوال السوء والتهم المنفرة. 4 ( ) تتميز الشهادة على الزنى بعدم استنادها على الرؤية الحسية. 5 (1) أقوال الصحابة هي المصدر الثالث من مصادر التفسير. 6 ( ) سبب القلقلة الكبرى هو السكون العارض على الحرف المشدد آخر الكلمة. 7 () المحصنات الغافلات من اللاتي لا تخطر الفاحشة ببالهن. 8 (x) تحديد العلاقة بين الرجل والمرأة فيه اضطهاد للحقوق. و ( ) قال الله تعالى : (فِي بَحْرٍ لُجِّي) معنى (لجي) عذب. 10 ) من السهل تصنيف وجوه الإعجاز في القرآن الكريم. 11 ( ) يقبل المنافقون تحكيم شرع الله تعالى إذا عرفوا بأن الحكم لصالحهم. 12
سُئل
أبريل 27
بواسطة
مجهول
0
تصويتات
1
إجابة
الرابع : من موضوع « رحلة في أرض مصر . إن أرض مصر من البلاد العجيبة الآثار الغريبة الأخبار ، وهي واد يكتنفه جبلان شرقي وغربي والشرقي أعظمهما يبتدئان من أسوان ويتقاربان "بإسنا" حتى يكادا يتماسان ؛ ثم ينفر جان قليلا قليلا ، وكلما امتدا طولا انفرجا عرضا حتى إذا حاذيا الفسطاط كان بينهما مسافة يوم فما دونه ؛ ثم يتباعدان أكثر من ذلك ، والنيل ينساب بينهما، ويتشعب بأسافل الأرض وجميع شعبه تصب في البحر المالح » ( أ ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي: ۱- مرادف « يكتنفه » : ( يحيط به - يدور . حوله - يرعاه - يعينه ) ٢ - جمع « العجيبة » : ( الأعاجيب - الأعجاب - العجائب - العجوب ) مضاد « يتباعدان » : ( يتقاربان - يتجاوران - يتألفان - يتوازيان ) إذا حاذى الجبلان الشرقي والغربي الفسطاط كانت المسافة بينهما : ) ثلاثا وعشرين - خمسا وعشرين - ستا وعشرين - س
سُئل
مايو 25
بواسطة
مجهول
...