تسجيل الدخول
تذكر
تسجيل
الأسئلة
الأسئلة غير المجابة
الوسوم
الأعضاء
اطرح سؤالاً
اطرح سؤالاً
قال تعالى " وإنه لفي زبر الأولين " معنى زبر الأولين : منزلة السابقين من الأنبياء . محبة الأولين من الأنبياء . كتب الأنبياءالسابقين . عادات الأولين .
0
تصويتات
سُئل
أبريل 26
بواسطة
مجهول
قال تعالى " وإنه لفي زبر الأولين " معنى زبر الأولين :
منزلة السابقين من الأنبياء .
محبة الأولين من الأنبياء .
كتب الأنبياءالسابقين .
عادات الأولين .
من فضلك
سجل دخولك
أو
قم بتسجيل حساب
للإجابة على هذا السؤال
1
إجابة واحدة
0
تصويتات
تم الرد عليه
أبريل 25
بواسطة
مجهول
المعنى الصحيح هو: منزلة السابقين من الأنبياء.
تعليقك على هذه الإجابة:
اسمك الذي سيظهر (اختياري):
أعلمني على هذا البريد الإلكتروني إذا تم إضافة تعليق بعدي:
أعلمني على بريدي الإلكتروني إذا تم إضافة تعليق بعدي
نحن نحرص على خصوصيتك: هذا العنوان البريدي لن يتم استخدامه لغير إرسال التنبيهات.
مرحبًا بك إلى يزيد، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين.
اسئلة متعلقة
0
تصويتات
1
إجابة
س 1: استظهر الآيات الآتية كتابيا و إضبطها بالشكل التام. قال تعالى " إن الذين قالو ربنا الله ... المسلمين . من سورة فصلت س 2: إشرح معنى الكلمتين الآتيتين: استقاموا - تدعون الوضعية الثانية: ( 06 نقاط) قال تعالى " و نضع الموازين القسط ليوم القيامة .... . التعليمة: س 1: ما مفهوم الإيمان باليوم الآخر؟ ( سورة الأنبياء : 47 ) س 2: أذكر مظاهر اليوم الآخر ( شرح موجز ) س 3: ما آثار الإيمان باليوم الآخر ؟ الجزء الثاني: الوضعية الإدماجية : ( 08 نقاط) قال عمر رضي الله عنه " تواضعوا لمن علمكم و تواضعوا لمن تعلمون ... التعليمة: على ضوء قصة سيدنا موسى عليه السلام فيما يتعلق بطلب العلم. أكتب فقرة من عشرة أسطر تبين فيه أهم الآداب الواجبة على طالب العلم و هو يسعى للتحصيل العلمي مستشهدا بما تحفظه من نصوص شرعية مناسبة.
سُئل
مايو 6
بواسطة
مجهول
0
تصويتات
1
إجابة
ما تفسير نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المؤمنين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين
سُئل
مايو 15
بواسطة
مجهول
0
تصويتات
1
إجابة
على الزمن يعلم 5 ) اقوال الصحابة هي المصدر الثالث من مصادر التفسير. ، ( ) سبب القلقلة الكبرى هو السكون العارض على الحرف المشدد آخر الكلمة. 7 () المحصنات الغافلات من اللاتي لا تخطر الفاحشة ببالهن. 8 () تحديد العلاقة بين الرجل والمرأة فيه اضطهاد الحقوق. و ( ) قال الله تعالى : (في بحر الجوز) معنى الجي) عذب. 10 ) من السهل تصنيف وجوه الإعجاز في القرآن الكريم. 11 ) ) يقبل المنافقون تحكيم شرع الله تعالى إذا عرفوا بأن الحكم لصالحهم. 12 ) ( أوجب الإسلام الانقياد الأولى الأمر ما داموا مستقيمين على شرع الله. 13 ( ) وعد الله تعالى للمؤمنين بالاستخلاف في الأرض خاص بالعرب. 14 ( ) يجب على المصر أن يرتب مصادره في التفسير على أربعة مصادر. 15 ( ) حكم النون الساكنة مع حرفي ( اللام والراء ) إدغام بغير عنة. 16 ) ) في كلمة (الر) الحكم التجويدي في (السلام) من لازم حرفي مخفف. اختر الإجابة الصحيحة ثم ظلل في ورقة ا
سُئل
أبريل 27
بواسطة
مجهول
0
تصويتات
1
إجابة
في ورقة الإدارة الدائرة التي تحتوي على الحر ) عن الألف الثمانون عادة بعون شراء أن فما بالكمان يحرم على المرأة الظهار زينتها امام زوج الفتها. نور الله حقيقة ملموسة يستطيع الإنسان إدراكها ورؤيتها. القرآن الكريم معجزة محمد صلى الله عليه وآله وسلم الخالدة حروف القاطة مجموعة في (حص ضغط الخ) من أسباب إعراض المنافق عن حكم الله تعالى خوفه من جو ) ( الحكمة والموعظة الحسنة مما يستعين بهما الداعي إلى الله ) قال الله تعالى: (ألم تر أن الله يسبح له معنى (تر) أي تسم ) من آداب المفسر الإخلاص وحسن النية. ) مقدار من العوض حركتان ) توفر الخصوصية من صفات الأماكن العامة. ) أقيم حد القذف على من تورط من المؤمنين في حادثة :- ) العبرة في اختيار الزوج: إيمانه وأخلاقه الحسنة. التوازن بين الكلمات القرآنية من الإعجاز البلاغي. ) من أمثلة الإظهار الحلقي: (مِنْ مَاء). ة الصحيحة ثم ظلل في ورقة الإجابة الدائرة بحسب الإختي
سُئل
أبريل 27
بواسطة
مجهول
0
تصويتات
1
إجابة
ظلل في ورقة الإجابة الدائرة التي تحتوي على الحرف (ص) للإجابة الصحيحة والحرف (خ) للإجابة الخطأ بحسب و 1 ( ) كانت أبواب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تقرع بالأظافر. 2 ( ) أفلت المنافقون من العقوبة في الدنيا بسبب حذرهم الشديد. 3 ) ) شرع الله حد القذف للحفاظ على المجتمع من أن تستشري فيه أقوال السوء والتهم المنفرة. 4 ( ) تتميز الشهادة على الزنى بعدم استنادها على الرؤية الحسية. 5 (1) أقوال الصحابة هي المصدر الثالث من مصادر التفسير. 6 ( ) سبب القلقلة الكبرى هو السكون العارض على الحرف المشدد آخر الكلمة. 7 () المحصنات الغافلات من اللاتي لا تخطر الفاحشة ببالهن. 8 (x) تحديد العلاقة بين الرجل والمرأة فيه اضطهاد للحقوق. و ( ) قال الله تعالى : (فِي بَحْرٍ لُجِّي) معنى (لجي) عذب. 10 ) من السهل تصنيف وجوه الإعجاز في القرآن الكريم. 11 ( ) يقبل المنافقون تحكيم شرع الله تعالى إذا عرفوا بأن الحكم لصالحهم. 12
سُئل
أبريل 27
بواسطة
مجهول
...
