تسجيل الدخول
تذكر
تسجيل
الأسئلة
الأسئلة غير المجابة
الوسوم
الأعضاء
اطرح سؤالاً
اطرح سؤالاً
اقسم قسم النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثه ينفي الايمان عامدا لا يؤمن جاره شرع على بيدل ذلك
0
تصويتات
سُئل
مايو 17
بواسطة
مجهول
اقسم قسم النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثه ينفي الايمان عامدا لا يؤمن جاره شرع على بيدل ذلك
من فضلك
سجل دخولك
أو
قم بتسجيل حساب
للإجابة على هذا السؤال
1
إجابة واحدة
0
تصويتات
تم الرد عليه
مايو 13
بواسطة
مجهول
أخبرنا زيد بن وهب، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا محمد بن جعفر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يؤمن جارك حتى يأمن جارك شره"، قال: قال: "وقال: لا يؤمن حتى يحسن جاره". صححه الألباني في صحيح الجامع (3526).
تعليقك على هذه الإجابة:
اسمك الذي سيظهر (اختياري):
أعلمني على هذا البريد الإلكتروني إذا تم إضافة تعليق بعدي:
أعلمني على بريدي الإلكتروني إذا تم إضافة تعليق بعدي
نحن نحرص على خصوصيتك: هذا العنوان البريدي لن يتم استخدامه لغير إرسال التنبيهات.
مرحبًا بك إلى يزيد، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين.
اسئلة متعلقة
0
تصويتات
1
إجابة
المراد بنفي الايمان في في قوله-صلى الله عليه وسلم:)لا يؤمن)نفي الايمان بالمية صح او خطأ
سُئل
مايو 8
بواسطة
مجهول
0
تصويتات
1
إجابة
مثل في ورقة الإجابة الدائرة التي تحتوي على الحرف (م) للإجابة الصحيحة والحرف (ع) للإجابة الخطأ بحت رقم الفقرة لكل مما يأتي درجة لكل فترة 1 ) كرم الله الإنسان وميزه بالعلم والعمل والإرادة السعي والعمل والإنتاج الناقض مع التوكل 13 الجرح : وصف الراوي بما يدل على عدالته وضبطه. 14 ) الحاكم العالم لا يتوفر له من قوة السلطان ما يدفعه إلى الظلم والطغيان. قطع العلاقة برفقاء السوء الحد من المعينات على النوبة. النفس الإنسانية محل صيانة وتقدير لذا شرع الإسلام أحكام الحمايتها. العمومة من أسباب الميراث 8 ) الأختان الشقيقتان من أصحاب فرض النصف. و شهادة رجلين مسلمين عدلين من شروط إقامة حد السرقة. 10 ) معرفة النبي صلى الله عليه واله وسلم لغير رسالة حالب دلالة على صدق نبوته 11 ( ) ضرب المسلمون في غزوة تبوك أروع الأمثلة في الغداء والإنفاق 112 ) الا لا يجلي جان إلا على نفسه قالها الرسول صلى الله عليه واله
سُئل
مايو 6
بواسطة
مجهول
0
تصويتات
1
إجابة
ظلل في ورقة الإجابة الدائرة التي تحتوي على الحرف (ص) للإجابة الصحيحة والحرف (خ) للإجابة الخطأ بحسب و 1 ( ) كانت أبواب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تقرع بالأظافر. 2 ( ) أفلت المنافقون من العقوبة في الدنيا بسبب حذرهم الشديد. 3 ) ) شرع الله حد القذف للحفاظ على المجتمع من أن تستشري فيه أقوال السوء والتهم المنفرة. 4 ( ) تتميز الشهادة على الزنى بعدم استنادها على الرؤية الحسية. 5 (1) أقوال الصحابة هي المصدر الثالث من مصادر التفسير. 6 ( ) سبب القلقلة الكبرى هو السكون العارض على الحرف المشدد آخر الكلمة. 7 () المحصنات الغافلات من اللاتي لا تخطر الفاحشة ببالهن. 8 (x) تحديد العلاقة بين الرجل والمرأة فيه اضطهاد للحقوق. و ( ) قال الله تعالى : (فِي بَحْرٍ لُجِّي) معنى (لجي) عذب. 10 ) من السهل تصنيف وجوه الإعجاز في القرآن الكريم. 11 ( ) يقبل المنافقون تحكيم شرع الله تعالى إذا عرفوا بأن الحكم لصالحهم. 12
سُئل
أبريل 27
بواسطة
مجهول
0
تصويتات
1
إجابة
ظلل في ورقة الإجابة الدائرة التي تحتوي على الحرف (ص) للإجابة الصحيحة والحرف (خ) للإجابة الخطأ بحسب و 1 ( ) كانت أبواب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تقرع بالأظافر. 2 ( ) أفلت المنافقون من العقوبة في الدنيا بسبب حذرهم الشديد. 3 ) ) شرع الله حد القذف للحفاظ على المجتمع من أن تستشري فيه أقوال السوء والتهم المنفرة. 4 ( ) تتميز الشهادة على الزنى بعدم استنادها على الرؤية الحسية. 5 (1) أقوال الصحابة هي المصدر الثالث من مصادر التفسير. 6 ( ) سبب القلقلة الكبرى هو السكون العارض على الحرف المشدد آخر الكلمة. 7 () المحصنات الغافلات من اللاتي لا تخطر الفاحشة ببالهن. 8 (x) تحديد العلاقة بين الرجل والمرأة فيه اضطهاد للحقوق. و ( ) قال الله تعالى : (فِي بَحْرٍ لُجِّي) معنى (لجي) عذب. 10 ) من السهل تصنيف وجوه الإعجاز في القرآن الكريم. 11 ( ) يقبل المنافقون تحكيم شرع الله تعالى إذا عرفوا بأن الحكم لصالحهم. 12
سُئل
أبريل 27
بواسطة
مجهول
0
تصويتات
1
إجابة
لما طلب الأنصار من النبي صلى الله عليه وسلم أن يميلوا على أهل منى بأسيافهم وافق على ذلك صح أم خطأ
سُئل
مايو 19
بواسطة
مجهول
...
